BLOG DUKE AMIENE REV

Jumaat, September 09, 2005

PPB1A

Tanpa mempedulikan bas yang sedang menunggu. Adam terus membantu mak cik tersebut mengutip barang-barang. Dia turut mengutip barang-barang yang jatuh di dalam longkang. Pemandu bas tidak sedar Adam belum naik. Bas pun berlalu pergi. Adam menoleh ke arah bas, dia kecewa kerana pemandu bas tersebut tidak menunggunya.

“Anak ini sungguh baik hati, bagaimana Anak hendak ke sekolah nanti?”

“Oh, tidak tahulah bagaimana. Apa pun saya ada duit tambang untuk menaiki bas awam.”

Mak cik itu mencari sesuatu di dalam bakulnya. Dia mengeluarkan wang kertas sepuluh ringgit.

“Ambillah.”

PPB2A. Adam menolak pemberian mak cik.
PPB2B. Adam menerima pemberian mak cik.

PPB2B

Adam terpegun melihat duit kertas merah itu. Mak cik itu tersenyum. “Ambillah” Ujar mak cik itu lagi. Adam tidak boleh beralah lagi. Dia pasti kelaparan di sekolah sekiranya dia tidak menerima wang kertas itu. Duit sakunya cukup-cukup untuk tambang teksi. Adam mengambil wang tersebut.

Tiba-tiba, sebuah teksi berlalu. Adam pun menahan teksi tersebut. Rupa-rupanya mak cik itu pun mahu menaiki teksi juga.

Adam dan mak cik itu, sama-sama menaiki teksi. Mereka berangkat menuju ke sekolah.

Semasa dalam perjalanan menuju ke bas, Adam melihat sebuah bas sekolah tersadai di tepi jalan. Kelihatan budak-budak sedang berdiri di tepi jalan.

“Eh, lihat, itu Adam! Adam naik teksilah!” jerit beberapa orang murid.

“Buat baik di balas baik Adam,” ujar Mak Cik Senah. Mak Cik yang dibantu oleh Adam tadi.

Adam tersenyum. Teksi itu terus bergerak pergi ke sekolah. Adam gembira kerana dia dapat datang awal ke sekolah. Adam gembira kerana membantu Mak Cik Senah.

Bersambung ke Bab 2.

PPP1B

Adam terus bergegas, beratur bersama pelajar-pelajar lain, untuk menaiki bas. Sambil melangkah perlahan-lahan menaiki bas, Adam melihat mak cik itu mengutip barang-barangnya yang terjatuh itu seorang diri.

Tiba-tiba tiba rasa kesal di hatinya kerana tidak menolong orang tua itu tadi. Adam duduk berhampiran tingkap. Sambil dia memandang ke arah mak cik itu, bas pun bergerak perlahan-lahan menuju ke destinasi seterusnya.

Di tengah-tengah perjalanan, bas itu tiba-tiba terhenjut-henjut. Rupa-rupanya enjin bas itu sudah rosak”

“Turun! Turun semua. Bas rosak! Tunggu bas yang lain datang!” kata pemandu bas.

Adam dan pelajar-pelajar lain turun. Adam melihat sebuah teksi. Mahu sahaja dia menahannya. Adam tidak mahu terlambat ke sekolah.

Tiba-tiba Adam melihat ada seseorang di dalam bas. Oh, mak cik tadi. Mak cik tadi berada di dalam teksi tersebut.

Entah kenapa, tiba-tiba timbul rasa kesal di dalam hati Adam. Kira-kira 10 minit kemudian, sebuah bas datang. Bas kali ini agak penuh. Adam terpaksa bersesak-sesak dengan murid-murid yang lain.

Bas itu terus bergerak menuju ke sekolah.

Bersambung ke Bab 2.

PPB2A

“Tidak mengapalah mak cik, pertolongan saya ini kecil sahaja. Adam menolak pemberian mak cik itu. “

Adam tidak mahu terhutang budi. Baginya pertolongannya itu tadi ikhlas.

“Tapi Anak akan lambat ini. Bak kata, tadi Anak menolong mak cik, sekarang giliran mak cik pula yang menolong Anak. Mak cik pun tidak suka terhutang budi.”

Tiba-tiba sebuah teksi berlalu, mak cik itu menahannya.
“Jom, naik sekali dengan mak cik! Kebetulan jalan yang mak cik hendak lalu pun menghala ke sekolah.”

Adam tidak dapat menolak lagi. Soal hutang budi ini kadangkala susah juga hendak dibiarkan. Mak cik itu memperkenalkan dirinya. Dia dipanggil Mak Cik Senah.

Semasa dalam perjalanan menuju ke bas, Adam melihat sebuah bas sekolah tersadai di tepi jalan. Kelihatan budak-budak sedang berdiri di tepi jalan.

“Adam! Adam! Lihat Adam menaiki teksi!” jerit beberapa orang murid.

“Buat baik di balas baik Adam,” ujar Mak Cik Senah. Mak Cik yang dibantu oleh Adam tadi.

Adam tersenyum. Teksi itu terus bergerak pergi ke sekolah. Adam gembira kerana dia dapat datang awal ke sekolah. Adam gembira kerana membantu Mak Cik Senah.

Bersambung ke Bab 2.

PS0

Bab 2: Hari Pertama Di Sekolah

Hari ini adalah hari pertama Adam bersekolah untuk tahun ini. Adam berazam untuk menjadi seorang pelajar yang rajin belajar. Dia mahu mencapai cita-citanya untuk menjadi seorang saintis yang terbilang pada masa akan datang.

Semasa waktu rehat, Adam duduk di sebuah meja yang agak jauh dari kantin. Suasan di situ sepi dan tenang. Adam sukakan suasana sebegini. Tiba-tiba seorang pelajar berlari ke arah Adam. Badannya sangat kecil, dia masuk ke dalam tong sampah yang kosong.

“Kamu buat apa?” Tanya Adam.

“Tolong! Tolong jangan beritahu sesiapa pun saya menyorok di sini! Tolonglah!”

PS1A. Adam tidak mahu masuk campur dengan permainan budak-budak. Adam memarahi budak itu.

PS1B. Adam kehairanan. Timbul perasaan ingin tahu. Adam rasa dia patut bertanya kepada budak itu.

PS1A

“Pengotor! Saya tidak akan mencampuri hal kamu!” Marah Adam. Adam terus duduk termenung di situ.

“Baiklah, tetapi jangan beritahu saya ada di sini!” Jerit budak yang berada di dalam tong sampah itu.

“Saya anggap kamu tidak wujud!” Jerit Adam.

“Shhhh!” Budak itu terus mendiamkan diri.

Tiba-tiba muncul dua orang pelajar berbadan besar. Kedua-dua orang pelajar itu melihat Adam. Mereka datang mendekati Adam. Mereka berjalan dengan penuh lagak, seolah-olah samseng yang bertemu dengan musuh.

“Ada kamu nampak seorang budak lalu di sini?” Tanya salah seorang pelajar samseng itu.


PS2A. “Ada, dia berada di dalam tong sampah ini.”

PS2B. “Oh, budak itu. Ada, dia berlari ke arah tandas itu tadi.”

PS2C. “Kenapa kamu mahu mencari dia. Langkah mayat aku dulu kalau kau mahu mengapa-apakan dia!” Tegas Adam.

PS1B

Melihat budak itu berada di dalam ketakutan, Adam pun bertanya. “Kenapa kamu bersembunyi di dalam tong sampah ini?”

“Ada orang mahu pukul saya! Kalau kamu nampak dia datang, diam-diam sahaja! Tolonglah! Saya takut!” Jawab budak itu dengan suara separuh berbisik.

“Apa kesalahan kamu sehingga mereka mahu memukul kamu?” tanya Adam lagi.

“Mereka mahu memeras ugut saya! Tolonglah! Saya mahu bersembunyi sekarang.” Kasihan dengan suara menggeletar budak itu, Adam pun tidak berani menyoal lagi. Dia pun duduk-duduk di situ.

Tiba-tiba muncul dua orang pelajar berbadan besar. Kedua-dua orang pelajar itu melihat Adam. Mereka datang mendekati Adam. Mereka berjalan dengan penuh lagak, seolah-olah samseng yang bertemu dengan musuh.

“Ada kamu nampak seorang budak lalu di sini?” Tanya salah seorang pelajar samseng itu.

PS2A. “Ada, dia berada di dalam tong sampah ini.”

PS2B. “Oh, budak itu. Ada, dia berlari ke arah tandas itu tadi.”

PS2C. “Kenapa kamu mahu mencari dia. Langkah mayat aku dulu kalau kau mahu mengapa-apakan dia!” Tegas Adam.

PS2B

Adam rasa dia perlu berbohong kali ini. Dia lalu menunjukkan ke arah tandas yang berada agak jauh dari tempatnya.

“Budak yang kamu katakan itu ada di sana!”

“Hm!” Kedua-dua orang pelajar itu memandang ke arah tandas dengan muka yang bengis. Mereka pun berlari ke arah tandas.

Apabila keadaan dirasakan agak selamat, budak itu pun keluar dari tong sampah itu. Nasib baik tong sampah itu masih kosong dan baru. Kalau tidak, sudah tentu badan budak itu berbau busuk.

Budak itu mendekati Adam. “Terima kasih! Kamu telah menyelamatkan nyawa saya.”

“Saya Imran. Siapa nama kamu?”

“Saya Adam.” Adam tersenyum. Barangkali Imran inilah yang akan menjadi kawan pertamanya di sekolah ini.

“Hoi!” Kecut hati Adam dan Imran mendengar suara tengkingan itu. Kelihatan dua orang budak itu telah berpatah balik. Rupa-rupanya mereka tidak percaya dengan percakapan Adam.

“Heh! Sudah kami agak! Jangan ingat kami tidak tahu kamu bersembunyi di dalam tong sampah itu. Kau ingat kau boleh terlepas Imran? Sampai ke lubang cacing pun kami akan cari kau!”

Adam dan Imran tidak dapat lari lagi. Kedua-dua pelajar samseng itu sudah menjadi musuh bersama mereka sekarang.

PS2C. “Kenapa kamu mahu mencari dia. Langkah mayat aku dulu kalau kau mahu mengapa-apakan dia!” Tegas Adam.

PS2A

Adam berasa agak gentar dengan kehadiran kedua-dua orang pelajar samseng itu. Adam pun menjawab.

“Ada, dia berada di dalam tong sampah ini.”

“Pengkhianat!” Jerit budak yang berada di dalam tong sampah itu.

“Bagus! Senang kerja kami!” Kedua-dua pelajar samseng itu pergi ke tong sampah itu. Mereka pun menendang tong sampah itu. Tong sampah itu bergolek ke tanah.

“Aduh!” Budak itu mengaduh sakit. Dia merangkak keluar dari tong sampah itu.

“Habis kau kali ini, Imran!” Kedua-dua budak samseng itu merapati budak tersebut.

“Dapat jugak kami mencari kau! Ha! Ha! Ha!”

Tiba-tiba sahaja, Adam rasa bersalah. Dia kasihan melihat budak itu.


PS2C. “Kenapa kamu mahu mencari dia. Langkah mayat aku dulu kalau kau mahu mengapa-apakan dia!” Tegas Adam.

PS2C

“Kenapa kamu mahu mencari dia. Langkah mayat aku dulu kalau kau mahu mengapa-apakan dia!” Tegas Adam.

“Kamu memang mahu mencari pasal! Memang berani! Apa kata kami belasah kau dulu?” Kedua-dua orang pelajar samseng itu pun mendekati Adam.

Salah seorang daripada mereka cuba menumbuk Adam. Adam mengelak. Mereka menyerang lagi. Adam mengelak berkali-kali. Adam tidak menyerang kerana dia tidak mahu mencederakan sesiapa pun.

Agak lama juga mereka bertarung. Sudah hampir tamat waktu rehat. Kedua-dua orang pelajar samseng itu menumpukan perhatian terhadap Adam.

Makin lama, makin ramai pelajar datang ke tempat itu. Mereka bersorak-sorak melihat kehebatan Adam mengelak serangan kedua-dua pelajar bajingan itu.

“Berhenti!” Suara seorang lelaki berpakaian kemas dan bertali leher mengejutkan mereka semua. Adam patuh. Kedua-dua orang pelajar samseng itu juga berhenti menyerang.

Mereka bertiga berpaling. Rupa-rupanya Cikgu Kamal, guru disiplin sekolah sudah tiba. Budak berbadan kecil yang bernama Imran itu juga ada di samping guru itu.

“Adam tidak bersalah, ayah. Mereka berdua itu yang mahu memukul saya!” Rupa-rupanya Imran adalah anak Cikgu Kamal. Imran bin Kamal.

“Kamu bertiga ikut saya ke bilik disiplin!”

-0-

Di bilik guru, Adam dan kedua-dua pelajar samseng itu disoal siasat. Ternyata kebenaran memihak kepada Adam. Kedua-dua orang pelajar itu dihukum.

Cikgu Kamal bertanya kepada Adam, “Kamukah yang menaiki teksi semasa datang ke sekolah tadi?”

BG1A

BG1A “Tidak. Err...” Adam masih teragak-agak. Sebenarnya Adam tidak pernah berbohong kepada mana-mana guru. Dia rasa tindakannya kurang wajar.

“Tidak mengapa. Saya cuma ingin berterima kasih kepada budak yang telah membantu kakak saya tadi. Budak itu sanggup membiarkan dirinya di dalam kesusahan semata-mata untuk menolong orang lain. Saya kagum dengan budak itu. Budak itu bersekolah di sini. Saya pasti akan bertemu dengan budak itu pada suatu hari nanti. Dia akan dilantik sebagai pengawas sekolah kerana sikap jujur dan amanahnya.”

Adam tersenyum bangga. Melihat reaksi Adam itu, Cikgu Kamal pun tersenyum sambil berkata: “Dan budak itu adalah kamu, Adam.”

Adam terpinga-pinga.

BG1B

“Ya. Sayalah budak itu.” Adam tunduk malu.

“Tidak ada apa yang nak dimalukan. Menerusi peristiwa ini dan peristiwa yang kamu lalui pada pagi tadi, sudah cukup membuktikan bahawa kamu ini, Adam, merupakan seorang budak yang boleh dipercayai.”
Cikgu Kamal merenung Adam sambil tersenyum.

“Mak cik yang kamu tolong pagi tadi, adalah kakak saya. Saya mahu melantik awak menjadi pengawas di sekolah ini.”

Adam terpinga-pinga.

Jumaat, Julai 29, 2005

Template For Amiene Rev's Haloscan




Sabtu, Jun 18, 2005

AWAS: Cari Kerja Kosong Yang Ditawarkan Menerusi Internet - CAUTION: Online Jobs Search

Entri ini ditulis dalam dwi bahasa: Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris.
This post was written in two language: Malay and English


Mungkin anda pernah mencuba mencari pekerjaan menerusi internet. Tahukah anda bagaimana caranya untuk mendapat kerja menerusi internet? Saya tidak maksudkan apa-apa pekerjaan menerusi internet.

Some of you might try already for online jobs search. Du you know how to get job from the internet? This entry didn't encourage you for any online job, but it is about online job search. "Online" plus "job search". It have differents meaning.


Di Malaysia terdapat banyak laman web yang khusus dalam soal-soal menawarkan kerja kosong kepada pekerja. Sekali sekala, jenguklah iklan-iklan di dalam blog ini, dan jika bernasib baik, anda mungkin berpeluang menemui iklan pekerjaan.

There are many websites in Malaysia which provide job and career by internet. Here, in this blog, you might lucky if there exist job advertisement appear on the right side of this blog.


Cari kerja menerusi internet kadangkala merumitkan apabila kita tidak memiliki apa-apa pengetahuan mengenai internet. Bagaimanakah caranya mencari kerja menerusi internet? Pernah dengar resume? Resume adalah satu dokumen yang dibuat sendiri oleh orang yang mencari kerja. Resume mengandungi maklumat-maklumat yang penting bagi melayakkan seseorang itu dipilih oleh sesebuah organisasi atau syarikat. Ada juga laman web kerajaan seperti
www.gov.my yang menawarkan peluang pekerjaan.

Finding job online can be troublesome if we do not have any knowledge about the internet. What is the method that we can use for online job finding? Do you ever heard of the word - resume? Resume is a self made document contains important informations for the owner to be hired by any organization or company. There's such website in Malaysia, www.gov.my which offer Malaysian people to serve the government.


Resume haruslah mengandungi biodata pencari kerja, latar belakang pendidikan, tahap tertinggi pendidikan, penglibatan dan pencapaian yang melibatkan bidang akademik dan ko kurikulum. Jawatan yang pernah dipegang. Pengalaman bekerja atau bertugas dalam pelbagai bidang. Kemahiran-kemahiran yang dimiliki seperti penguasaan bahasa, kebolehan menaip, kebolehan menggunakan perisian komputer, kebolehan bercakap di hadapan orang ramai dan sebagainya.

Resume should have information about the job finder, such as education base, highest education achieve, result and involvement in academic and co-curriculum. Working and assignment doing experiences. Position of a job. Skills such as interpersonal, typing, using computer software, giving speeches and extra.


Berhati-hatilah apabila mencari kerja menerusi internet. Terdapat warganegara Malaysia yang ditipu dan terpaksa menjalani hukuman penjara seumur hidup kerana diperangkap, dan didakwa mengedar dadah di sebuah negara asing. Warganegara Malaysia tersebut, seorang gadis universiti, ditawarkan pekerjaan dalam bidang pelancongan menerusi internet.

Please be caution when you are doing online job search. There was Malaysian, cheated, scammed and was put into prison because of illegal drug marketing trap. She was a university student, who used to find job through internet. One day, she was offered a job in tourism field, and it resulted a very tragic story.


Saya sedang berlatih berbahasa Inggeris menerusi entri ini.

I am practising my English through this post

Sabtu, Mei 07, 2005

Jaringan Sistem Pengangkutan - Kerja Kursus Geografi

Antara kehendak tugasan bagi KERJA KURSUS GEOGRAFI 2008 adalah seperti berikut:

TUGASAN 1 : JARINGAN SISTEM PENGANGKUTAN

Calon dikehendaki menjalankan satu kajian tentang jaringan sistem pengangkutan di kawasan kajian dan membandingkannya dengan negara lain.

Kajian tersebut mesti merangkumi perkara-perkara berikut:

  • Jenis-jenis sistem pengangkutan.
  • Faktor-faktor yang mempengaruhi jaringan sistem pengangkutan.
  • Kepentingan jaringan sistem pengangkutan.
  • Kesan-kesan perkembangan jaringan sistem pengangkutan terhadap alam sekitar.
  • Langkah-langkah penyelesaian.
  • Jadual data kajian.
  • Grafik.

Nota : Penerapan nilai dan unsur patriotisme dalam dapatan kajian.


-O-

Berikut adalah contoh format Kerja Kursus Sejarah bagi tajuk Jaringan Sistem Pengangkutan yang diusahakan oleh Cikgu Zuraimi bin Mokhtar.

Bagi pertanyaan Adik Lulu yang dipetik dari Forum Dragonizer, iaitu "bagaimana membuat hasil kajian?", sila rujuk pada 6.0 DAPATAN KAJIAN. Dapatan kajian dan hasil kajian adalah sama maksudnya. Semoga entri ini dapat membantu.


-O-

1.0 PENGHARGAAN

Saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu saya dalam pengumpulan maklumat sehingga terhasilnya laporan kajian ini. Ucapan terima kasih ini ditujukan khususnya kepada ibu bapa saya yang telah banyak memberi dorongan dan sokongan sepanjang kajian ini dijalankan.

Setinggi-tinggi penghargaan kepada En. Zuraimi Bin Mokhtar, guru geografi sekolah ini yang telah memberikan panduan, nasihat serta bimbingan sepanjang masa kajian ini telah dijalankan. Tidak lupa juga kepada Tuan Pengetua sekolah yang telah memberi kebenaran untuk menjalankankan kajian ini.

Ucapan terima kasih juga ditujukan kepada responden-responden yang sudi ditemubual dan memberi maklumat serta kerjasama sepenuhnya semasa kajian ini dijalankan.

Akhir sekali, saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua rakan-rakan sekelas saya yang telah memberi sokongan dan kerjasama yang sangat membanggakan dalam menyiapkan laporan kajian ini. Semoga kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua.

Terima kasih sekalung budi.


-O-


2.0 PENDAHULUAN

Nama saya -taipkan nama anda- . Saya adalah pelajar tingkatan -taipkan kelas anda- di SMJK Sam Tet Ipoh. Saya menjalankan Kerja Kursus Geografi bertajuk Perbandingan Sistem Jaringan Pengangkutan Di Kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- Dengan Sistem Jaringan Pengangkutan Di Negara -taipkan nama negara yang dibandingkan- untuk memenuhi keperluan dalam Peperiksaan Menengah Rendah (PMR) bagi matapelajaran geografi.

Saya memilih kawasan –taipkan nama kawasan kajian anda- sebagai kawasan kajian saya adalah kerana saya sudah biasa dengan kawasan ini dan ia dapat memudahkan saya untuk mendapatkan maklumat berkaitan penduduk di sini. Keluarga saya telah tinggal di kawasan ini selama –taipkan nombor- tahun. Kesemua adik beradik saya telah dilahirkan dan dibesarkan di sini. Saya memilih negara –taipkan nama negara yang dibandingkan- sebagai perbandingan pula kerana saya mempunyai banyak maklumat tentang negara ini yang saya perolehi daripada pembacaan buku serta pencarian maklumat di internet.

Saya telah mengambil masa selama 8 minggu untuk menyiapkan kajian ini. Menerusi kajian ini, saya telah mendapat banyak maklumat yang berguna tentang kegiatan ekonomi yang dijalankan di kawasan tempat tinggal saya serta di negara lain yang menjadi perbandingan. Ini merupakan suatu pengalaman yang menarik dan menyeronokkan terutama semasa mengumpul dan mendapatkan data serta maklumat untuk kajian ini.


-O-

3.0 OBJEKTIF KAJIAN

3.1 Objektif kajian ini dijalankan adalah untuk:

3.1.1 mengenalpasti sekurang-kurangnya 3 jenis pengangkutan yang terdapat di kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- dan di negara -taipkan nama negara yang dibandingkan-

3.1.2 menerangkan sekurang-kurangnya 2 faktor yang mempengaruhi sistem jaringan pengangkutan di kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- dan di negara -taipkan nama negara yang dibandingkan-.

3.1.3 menerangkan sekurang-kurangnya 2 kepentingan sistem jaringan pengangkutan di kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- dan di negara -taipkan nama negara yang dibandingkan-.

3.1.4 menerangkan sekurang-kurangnya 2 kesan perkembangan sistem jaringan pengangkutan terhadap kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- dan di negara -taipkan nama negara yang dibandingkan-.

3.1.5 menerangkan sekurang-kurangnya 2 langkah untuk mengatasi masalah yang timbul akibat perkembangan sistem jaringan pengangkutan terhadap kawasan -taipkan nama kawasan kajian anda- dan di negara -taipkan nama negara yang dibandingkan-.



-O-

6.0 DAPATAN KAJIAN



6.1 PERBANDINGAN JENIS-JENIS PENGANGKUTAN DI KAWASAN ................................ DENGAN KAWASAN DI NEGARA ................................

  • Lukis/Sisipkan peta jaringan pengangkutan di kawasan kajian. (Contohnya peta sistem jaringan jalan raya / lebuh raya / jalan keretapi) dan terangkan tentang sistem jaringan pengangkutan ini.
  • Dapatkan data melalui kaedah pemerhatian atau soal selidik.

v Kaedah pemerhatian : kira berapa jenis pengangkutan yang melalui sebatang jalan di kawasan kajian selama 30 minit dan tulis dalam bentuk jadual dan lukis graf.

atau

v Kaedah soal selidik : Buat borang soal selidik dan berikan kepada 20 orang responden yang tinggal di kawasan kajian untuk mengenalpasti jenis pengangkutan yang mereka ada. Bina jadual dan lukis graf.

Buat perbandingan dengan negara lain yang dipilih. Tuliskan penerapan nilai nilai dan unsur patriotisme terhadap kawasan kajian.



-O-

6.2 FAKTOR - FAKTOR YANG MEMPENGARUHI SISTEM JARINGAN PENGANGKUTAN DI KAWASAN -TAIPKAN NAMA KAWASAN KAJIAN ANDA- DAN DI NEGARA -TAIPKAN NAMA NEGARA YANG DIBANDINGKAN

Pilih dan huraikan 2 daripada faktor-faktor berikut :

  • bentuk muka bumi
  • kegiatan ekonomi
  • kemajuan teknologi
  • keselesaan pengguna
  • governan
  • Dasar Pembangunan Negara (DPN)

Buat perbandingan dengan negara lain yang dipilih. Tuliskan penerapan nilai nilai dan unsur patriotisme terhadap kawasan kajian.



-O-

6.3 KEPENTINGAN SISTEM JARINGAN PENGANGKUTAN DI KAWASAN -TAIPKAN NAMA KAWASAN KAJIAN ANDA- DAN DI NEGARA -TAIPKAN NAMA NEGARA YANG DIBANDINGKAN-.

Pilih dan huraikan 2 daripada kepentingan berikut :

· Ketersampaian

· Perkembangan ekonomi

· mobiliti penduduk

· peningkatan taraf hidup

· keselesaan pengguna

· mengangkut barangan dan bahan mentah

· memajukan pelancongan

Buat perbandingan dengan negara lain yang dipilih. Tuliskan penerapan nilai nilai dan unsur patriotisme terhadap kawasan kajian.


-O-

6.4 KESAN - KESAN PERKEMBANGAN SISTEM JARINGAN PENGANGKUTAN TERHADAP KAWASAN -TAIPKAN NAMA KAWASAN KAJIAN ANDA- DAN DI NEGARA -TAIPKAN NAMA NEGARA YANG DIBANDINGKAN-.

Pilih dan huraikan 2 daripada kesan-kesan berikut :

  • Kesan positif:

- mengurangkan kesesakan lalu lintas

- membantu mengawal alam sekitar

- membantu memelihara alam sekitar

- mewujudkan lanskap yang menarik

- lain-lain

  • Kesan negatif:

- kemalangan

- pencemaran

- kesesakan lalu lintas

- kepupusan flora dan fauna

- tanah runtuh

- lain-lain

Buat perbandingan dengan negara lain yang dipilih. Tuliskan penerapan nilai nilai dan unsur patriotisme terhadap kawasan kajian.



-O-


6.5 LANGKAH-LANGKAH UNTUK MENGATASI MASALAH YANG TIMBUL AKIBAT PERKEMBANGAN SISTEM JARINGAN PENGANGKUTAN TERHADAP KAWASAN -TAIPKAN NAMA KAWASAN KAJIAN ANDA- DAN DI NEGARA -TAIPKAN NAMA NEGARA YANG DIBANDINGKAN-.

Pilih dan huraikan 2 daripada langkah-langkah berikut :

  • Penggunaan alat catalytic converter
  • Penggunaan petrol tanpa plumbum
  • Penggunaan NGV (Neutral Gas Vehicle)
  • Penghijauan bandar
  • Kempen
  • Kenderaan solar / elektrik
  • lain-lain

* Anda boleh menggunakan borang soal selidik untuk mendapat data tentang pendapat penduduk di kawasan kajian anda tentang langkah-langkah tersebut. Data tersebut ditulis dalam bentuk jadual dan graf.

Buat perbandingan dengan negara lain yang dipilih. Tuliskan penerapan nilai nilai dan unsur patriotisme terhadap kawasan kajian.

Khamis, April 21, 2005

Soal Jawab Agama - Orgasme Tanpa Bersetubuh

Orgasme Tanpa Bersetubuh - Beza Antara Mani Dengan Mazi
Berdasarkan tulisan Syaikh Shalih Al Munajid - Soal No. 2458


Soalan :

Biasanya ketika bangun tidur pada pagi hari saya mendapati cecair membasahi seluar dalam. Tidak kira saya mimpi basah atau buang air kecil, akan tetapi saya biasa mengeluarkan mazi atau cecair kental setiap kali bangun daripada tidur pada pagi hari. Biasanya saya mencuci pakaian dan seluar dalam saya disebabkan cecair itu. Kemudian saya baca di dalam sebuah buku bahawa jika cecair itu tidak mengandungi sperma dan hanya sekadar mazi sahaja, maka tidak perlu mandi janabah, cukup berwuduk sahaja jika hendak shalat. Jika memang demikian, bagaimanakah dengan pakaian yang terkena madzi itu? Saya perhatikan mazi itu juga keluar pada saat sempit dan sibuk padahal saya telah menjauhi seluruh perkara yang dapat menyebabkan keluarnya mazi!

Jawapan :
Alhamdulillah, beza antara mazi dengan mani adalah sebagai berikut:

1. Bentuk dan sifatnya.
Mani lelaki berbentuk cairan pekat berwarna putih, adapun mani wanita cair berwarna kuning. Sebagaimana disebutkan di dalam hadits Ummu Sulaim Radhiyallahu ‘Anha bahawad ia bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang seorang wanita yang bermimpi di dalam tidur sebagaimana yang dialami kaum lelaki (mimpi basah).

Rasul SAW bersabda: "Jika dia melihat keluarnya mani maka wajib mandi."

Dengan malu-malu Ummu Sulaim Radhiyallahu ‘Anha bertanya: "Apakah seorang wanita juga mengalaminya (mimpi basah)?"

Rasul SAW menjawab: "Kalau begitu bagaimana mungkin seorang anak boleh mirip ibunya? Sesungguhnya mani lelaki itu pekat berwarna putih dan mani wanita cair berwarna kuning, siapa saja di antara keduanya yang lebih awal atau lebih dominan maka kemiripan akan condong kepadanya."

Muttafaqun ‘Alaihi (Shahih Muslim No:469)

Dalam Syarah Shahih Muslim (III/222), berkaitan dengan sabda nabi: Mani lelaki pekat berwarna putih, mani wanita encer berwarna kuning, Imam An-Nawawi berkata:

"Hadis ini merupakan kaedah yang sangat mulia di dalam menjelaskan bentuk dan sifat mani. Itulah sifatnya di dalam keadaan biasa dan normal. Alim ulama berkata: “Dalam keadaan sihat mani lelaki itu berwarna putih pekat memancar sedikit demi sedikit di saat keluar. Biasa keluar bila dikuasai dengan syahwat dan sangat nikmat saat keluarnya. Setelah keluar dia akan merasakan lemas dan akan mencium bau seperti bau mayang kurma, iaitu seperti bau adunan tepung. Warna mani boleh berubah disebabkan beberapa hal di antaranya: saat sedang sakit, maninya akan berubah cair dan kuning, atau kantung testis melemah sehingga mani keluar tanpa dipacu oleh syahwat, atau kerana terlalu sering bersenggama sehingga warna mani berubah merah seperti air perahan daging dan kadangkala yang keluar adalah darah.

Beberapa ciri yang dijadikan panduan dalam mengenal mani adalah:
  1. Memancar akibat dorongan syahwat disertai rasa lemah setelahnya.
  2. Baunya seperti bau mayang kurma sebagaimana yang telah dijelaskan.
  3. Keluarnya dengan memancar sedikit demi sedikit.

Salah satu dari ketiga ciri tersebut cukupkah untuk menentukan apakah yang keluar itu mani atau tidak?

Jika tidak ditemui salah satu daripada ketiga-tiga ciri di atas maka tidak boleh dihukumi sebagai mani kerana dengan begitu hampir boleh dipastikan bahawa ia bukan mani. Ini berkaitan dengan mani lelaki. Adapun mani wanita warnanya kuning dan cair. Kadangkala warnanya putih bila kekuatannya melebihi kadar biasa.

Ada dua ciri yang jadi panduan dalam menentukan mani wanita.
  1. Baunya seperti bau mani lelaki.
  2. Nikmat saat mengeluarkannya dan merasakan lemah setelah itu.

Adapun mazi, hanyalah cecair lekat berwarna putih. Biasanya keluar disebabkan mengkhayalkan hubungan intim atau terlintas keinginan berhubungan intim. Umumnya keluar tanpa dorongan syahwat, tidak memancar dan tidak disertai rasa lemah setelah mengeluarkannya. Keluarnya mazi biasanya dialami kaum wanita dan kaum lelaki, namun dalam hal ini kaum wanita lebih sering mengalaminya."

Silakan lihat Syarah Shahih Muslim karangan Imam An-Nawawi III/213.


2. Hukum yang timbul kerana mengeluarkan mani atau mazi.
Orang yang mengeluarkan mani diwajibkan mandi janabah, baik maninya keluar saat sedar kerana bersetubuh atau sebab lainnya ataupun saat tidur (mimpi basah). Adapun orang yang mengeluarkan mazi cukup berwuduk saja.

Dalilnya riwayat Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘Anhu dia berkata:
"Saya adalah seorang lelaki yang sering mengeluarkan madzi. Sayapun menyuruh Miqdad untuk menanyakan hal itu kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam."

Rasulullah berkata: "Cukup berwudhu’ saja!"

Muttafaqun ‘alaihi, matan di atas adalah riwayat Al-Bukhari.


Dalam kitab Al-Mughni (I/16 8) Ibnu Qudamah berkata:
"Ibnul Mundzir mengatakan: Ahli ilmu bersepakat bahawa keluarnya kotoran dari dubur, keluarnya air seni dari kemaluan, keluarnya mazi dan keluarnya angin dari dubur menyebabkan hadas serta membatalkan wuduk."


3. Hukum berkenaan dengan status thaharah dan status kenajisannya.

Menurut pendapat ulama yang terpilih mani statusnya suci. Dalilnya adalah riwayat ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha ia berkata:

"Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam biasanya mencuci pakaiannya yang terkena mani baru kemudian berangkat menuju shalat dengan mengenakan pakaian tersebut sementara aku masih boleh melihat bekas bilasan pada pakaian tersebut."
Muttafaqun ‘alaihi.

Dalam riwayat Muslim disebutkan:

“Aku pernah menggesek bekas mani yang tersisa pada pakaian Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam lalu beliau kenakan untuk solat.”

Dalam lafaz lain berbunyi:

“Aku pernah menggesek mani yang mengering pada pakaian beliau dengan kuku.”

Bahkan diriwayatkan secara shahih bahawa baginda membiarkannya saja mani yang masih basah (belum mengering). Cukup beliau mengusapnya dengan batang kayu atau sejenisnya. Sebagaimana disebutkan di dalam riwayat Ahmad (VI/243).

Diriwayatkan dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha bahwa dia berkata:

"Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah menghilangkan bekas mani pada pakaiannya dengan kayu idzkhir kemudian mengerjakan shalat dengan mengenakannya. Bila mani itu mengering beliau gosok kemudian mengerjakan shalat dengan mengenakannya.”
H.R Ibnu Khuzaimah dalam kitab Shahih beliau dan dinyatakan Hasan oleh Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwa’ I/197)

Adapun mazi statusnya najis berdasarkan hadits Ali Radhiyallahu ‘Anhu di atas tadi.

Dalam sebahagian riwayat disebutkan bahawa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memerintahkan beliau untuk mencuci zakar dan biji pelir lalu berwudhu’. Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu ‘Awanah dalam Al-Mushtakhrij.

Dalam kitab At-Talkhis Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata:
"Sanadnya bersih tidak ada cacatnya. Oleh sebab itu, mazzi statusnya najis wajib mencuci zakar dan buah pelir kerana mengeluarknnya serta membatalkan wudhu’."


4. Status pakaian yang terkena mani dan mazi.
Menurut pendapat ulama yang menyatakan mani itu suci maka pakaian yang terkena mani tidaklah najis.

Seseorang boleh mengerjakan solat dengan menggunakan pakaian tersebut.

Dalam kitab Al-Mughni (I/763) Ibnu Qudamah berkata:
"Dianjurkan agar menggesek mani yang melekat pada pakaian meskipun kita telah menyatakan bahawa mani itu suci. Namun tetap sah solat dengan mengenakan pakaian yang terkena mani sekalipun belum digesek."

Adapun madzi, maka cukuplah dengan memercikkan air pada pakaian yang terkena, kerana sangat menyulitkan bila harus dicuci.

Dalilnya adalah riwayat Abu Dawud dalam Sunannya dari Sahal bin Hanif Radhiyallahu ‘Anhu bahawa dia berkata:

"Saya merasakan kesulitan yang sangat disebabkan sering mengeluarkan madzi sehingga saya berulangkali mandi. Lalu saya tanyakan hal tersebut kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Baginda SAW menjawab: "Cukup bagimu berwuduk!"

"Wahai Rasulullah, bagaimana dengan pakaian yang terkena madzi?" tanyaku lagi.

"Cukup engkau ambil seceduk air lalu percikkan tempat yang diyakini terkena madzi," jawab beliau.

H.R At-Tirmidzi, ia berkata: Hadits ini hasan shahih, kami tidak mengetahui hadis tentang madzi dari Muhammad bin Ishaq kecuali riwayat ini.

Penulis kitab Tuhfatul Ahwadzi (I/373) berkata: "Hadis di atas merupakan dalil bahawa apabila madzi mengenai pakaian maka cukup dipercikkan air pada bahagian yang terkena dan tidak perlu dicuci.

Wallahualam.


Sumber:
  • Islam Tanya & Jawab - Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid
  • http://groups.yahoo.com/group/assunnah/message/29943

Soal Jawab Agama - Hukum Oral Seks dan Air Mazi

Soalan 1:

Jika hukum perbuatan seks tersebut adalah harus/makruh, bagaimana mungkin ia dapat dilakukan sedangkan air mazi itu najis?

Setahu saya najis adalah bahan perkumuhan dari sistem badan. Air mazi hanyalah bahan cecair pada anggota badan yang bertujuan untuk melicinkan anggota tersebut dan ia bukan bahan perkumuhan dari badan.

Soalan 2:

Jadi mengapakah air mazi dikategorikan sebagai najis? Apakah hukumnya berdasarkan ijma’ atau sememangnya hukum yang telah tetapkan Allah? Bolehkah ustaz nyatakan dalilnya?

Bukan bermaksud untuk mempertikaikan hukum Allah. Tetapi saya keliru kerana terdapat dua hukum dalam satu keadaan yang sama.

1. Harus/makruh pada perbuatan seks itu.

2. Haram dan najis pada air mazi.

Sekian.

Wassalam


Jawapan:

Hukum makruh bagi isteri melakukan seks oral kepada zakar suami dan harus suami melakukan seks oral kepada faraj isteri adalah dua hukum yg berdasarkan dzann (sangkaan) sahaja. Ini kerana tidak ada dalil yang langsung menyentuh isu seks yang luar biasa memandangkan kejadian budaya Islam yang tinggi dan luhur. Oral seks masih diwartakan dalam Kanun keseksaan Hukum Sivil Malaysia sebagai seks luar tabii, ini menunjukkan penggubal perundangan sivil Malaya dulu melihat seks oral sebagai seks luar tabii (tabiat seks luar biasa).

Kitab-kitab klasik fiqh langsung tidak membahaskan hukum oral seks. Hanya internet dan industri filem biru yg mempopularkan jenis-jenis seks luar biasa seperti oral, anal, lesbian, gay, beastiality (seks dengan binatang), dan macam-macam lagi.

Kita berpendapat oral seks perlu dijauhi kerana walaupun seks itu halal dan isteri itu pakaian bagi lelaki dan suami itu pakaian bagi isteri tapi ia masih tertakluk pada adab dan ketaqwaan. Seperti juga makan dan minum, ia adalah harus, kita tertakluk pada adab-adab makan, namun Barat mengajar cara makan yang melampaui batas, mereka makan burger dan piza sambil menari, dan meneguk air bikarbonat mereka, sambil berjalan dan berlari.

Maka seks pun begitu, kita umat Islam menikmati seks dengan beradab, maka biarkan orang Barat menikmati seks mereka dengan melampaui batas. Gempa seks atau sexual revolution yang melanda Barat amat menakutkan sekali, bahkan jika industri VCD lucah yg berleluasa sekarang jika tidak dapat dibendung akan mengundang padah kepada umat Islam juga, bila evolusi seks biru ini menular dalam masyarakat.

Maka kami tidak berani hendak mentahkik hukum oral seks ini sehingga fuqaha’ dan mujtahid pada kemudian hari melihat dan mengkaji dan mengeluarkan suatu hukum yang muktamad sebagaimana hukum dadah dan rokok.

2. Mazi adalah najis menurut kesepakatan ahli hadis (Albani, Tamamul Minnah). Dalil: HR Bukhari-Muslim dari Ali bin Abi Talib RA. Maka jika mazi ini najis dan sabit kenajisannya melalui hadis sahih, maka anda boleh membuat hukum yg wajar untuk oral seks. Lelaki dan wanita mengeluarkan cecair mazi semasa ghairah dan mazi itu najis dan jika cecair najis ini masuk dalam mulut, maka sudah tentu syarak memandang serius masalah najis yang diambil secara sengaja.

Sumber: www.al-ahkam.net



Soalan 3: Apa hukum oral seks?

Jawapan:

Mufti Saudi Arabia bahagian Selatan, Asy-Syaikh Al`Allamah Ahmad bin Yahya An-Najmi Hafizhohullah menjawab sebagai berikut:

"Adapun hisapan isteri terhadap kemaluan suaminya (oral sex), maka ini adalah haram, tidak dibolehkan. Ini Kerana ia (kemaluan suami) dapat memancarkan (maksudnya memancarkan mani, mazi dan sebagainya). Kalau memancar, maka akan keluar darinya air mazi yang ia najis menurut kesepakatan (ulama). Apabila (air mazi itu) masuk ke dalam mulutnya lalu ke perutnya maka boleh jadi akan menyebabkan penyakit baginya. Dan Syaikh Ibnu Baz Rahimahullah telah berfatwa tentang haramnya hal tersebut – sebagaimana yang saya dengarkan langsung daripada beliau -."

Dan dalam kitab Masa`il Nisa’iyyah Mukhtarah Min Al-`Allamah Al-Albany karya Ummu Ayyub Nurah bintu Hasan Ghawi hal. 197 (cet. Majalisul Huda AI¬Jaza’ir), Muhadits dan Mujaddid zaman ini, Asy-Syaikh AI-`Allamah Muhammad Nashiruddin AI-Albany Rahimahullah ditanya sebagai berikut:

"Apakah boleh seorang perempuan mencumbu batang kemaluan (zakar) suaminya dengan mulutnya, dan seorang lelaki sebaliknya?"


Beliau menjawab:

"Ini adalah perbuatan sebahagian binatang, seperti anjing. Dan kita mempunyai dasar umum bahawa di dalam banyak hadis, Ar-Rasul melarang untuk tasyabbuh (menyerupai) haiwan-haiwan, seperti larangan beliau turun (sujud) seperti turunnya unta, dan menoleh seperti tolehan serigala dan mematuk seperti patukan burung gagak. Dan telah dimaklumi pula bahawa nabi Sallallahu `alahi wa sallam telah melarang untuk tasyabbuh dengan orang kafir, maka diambil juga daripada makna larangan tersebut pelarangan tasyabbuh dengan haiwan-haiwan - sebagai penguat yang telah lalu -, apalagi haiwan yang telah dlketahui kejelekan tabiatnya. Maka sewajarnya seorang muslim – dan keadaannya seperti ini - merasa tinggi untuk menyerupai haiwan-haiwan."

Dan salah seorang ulama besar kota Madinah, Asy-Syaikh AI-`Allamah `Ubaid bin ‘Abdillah bin Sulaiman AI-Jabiry hafizhahullah dalam sebuah rakaman, beliau ditanya sebagai berikut,

"Apa hukum oral seks?"

Beliau menjawab:

"Ini adalah haram, kerana is termasuk tasyabbuh dengan haiwan-haiwan. Namun ramai di kalangan kaum muslimin yang tertimpa oleh perkara-perkara yang rendah lagi ganjil menurut syari’at, akal dan fitrah seperti ini. Hal tersebut kerana mereka menghabiskan waktunya untuk mengikuti rangkaian film-film porno melalui video atau televisyen yang rosak. Seorang lelaki muslim berkewajipan untuk menghormati isterinya dan jangan dia berhubungan dengannya kecuali sesuai dengan perintah Allah. Kalau dia berhubungan dengannya selain dari tempat yang Allah halalkan baginya maka tergolong melampaui batas dan bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam."


Dikutip dari majalah An-Nashihah Volume 10 1427H/2006M

Sumber: http://www.darussalaf.org/stories.php?id=276

Soal Jawab Agama - Cara-Cara Mandi Wajib Mengikut Sunnah

عن ابن عباس قال: قالت ميمونة: وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، وغسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى من مقامه، فغسل قدميه.

Dari Ibn ‘Abbas RA, beliau berkata: Maimunah RA berkata: Aku meletakkan air untuk Rasulullah SAW mandi wajib. Baginda SAW menyiram kedua tangannya dan membasuh kedua tangannya dua atau tiga kali. Seterusnya Baginda SAW menyiram air dengan tangan kanannya ke tangan kirinya dan membasuh kemaluannya (dengan menggunakan tangan kiri). Selepas itu, Baginda SAW menyapu tangannya ke tanah, kemudian Baginda SAW memasukkaan air ke dalam hidung dan mulut kemudian mengeluarkannya. Seterusnya Baginda SAW membasuh mukanya dan kedua tangannya dan membasuh kepalanya tiga kali. Selepas itu Baginda SAW menyiram air ke atas tubuhnya, kemudian baginda saw berpindah dari tempat tersebut dan mencuci kedua kakinya. (al-Bukhari)

Di dalam Sahih Muslim (317) disebutkan pula:

ثم أتيته بالمنديل فرده

Kemudian aku (Maimunah RA) memberikan kepada Baginda SAW sapu tangan, lalu Baginda SAW menolaknya.

Ringkasan cara mandi wajib berdasarkan dalil-dalil di atas ialah:

1) Niat. Ini berdasarkan hadis yang popular bahawa setiap amal mestilah dengan niat.

2) Membaca ‘Bismillah’.

3) Mencuci tangan sebanyak tiga kali.

4) Mencuci kemaluan dengan tangan kiri

5) Menggosokkan tangan kiri ke tanah lalu lalu mencucinya. Boleh juga mencuci tangan kiri itu dengan sabun.

6) Berwudhu. Wudhu boleh dilakukan seperti wudhu untuk solat (Sohih Muslim:317) ataupun menangguhkan mencuci kaki selepas selesai mandi.

7) Menyela-nyela rambut secara merata lalu menyiramnya 3 kali dengan air sepenuh dua telapak tangan. Ini berdasarkan hadis dari Aisyah di dalam sahih al-Bukhari:

ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه

“Kemudian Baginda SAW memasukkan jari-jarinya ke dalam air, kemudian menyela-nyela rambutnya, kemudia menyiram kepalanya 3 kali dengan kedua tangannya.”

Ketika menyiram kepala hendaklah dimulai dengan bahagian kanan, kemudian, bahagian kiri dan seterusnya bahagian tengah kepala. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah RA di dalam sahih Muslim (318):

. بدأ بشق رأسه الأيمن. ثم الأيسر

Baginda SAW menyiram kepalanya di bahagian kanan, kemudia bahagian kiri.

Bagi wanita yang dalam keadaan junub, diblehkan untuk tidak melepaskan ikatan rambutnya. Ini berdasarkan hadis Ummu Salamah RA.


عن أم سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي. فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال “لا. إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات. ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين

Dari Ummu Salamah RA, beliau berkata: Aku berkata kepada Rasulullah SAW: “Wahai Rasulullah SAW، sesungguhnya aku perempuan yang suka mengikat rambutku. Perlukah aku membuka ikatan tersebut ketika mandi junub? Jawab Rasulullah SAW: “Tidak, cukuplah bagi kamu dengan dengan menyiramkan air ke atas kepala kamu sebanyak 3 kali dan meratakan air ke seluruh tubuh kamu, dan kamu sudah dikira sudah bersuci. (Sahih Muslim:330)

Akan tetapi jika mandi untuk haidh, maka dianjurkan untuk melepaskan ikatan rambut. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah ra di dalam sahih al-Bukhari di mana beliau kedatangan haidh ketika menunaikan haji. Lalu baginda saw berkata sedemikian:

دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي

“Tinggalkanlah umrahmu, lepaskanlah ikatan rambutmu (ketika mandi) dan sisirlah rambutmu”

8) Memulakan dengan bahagian kanan tubuh.

عن عائشة؛ قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في شأنه كله. في نعليه، وترجله، وطهوره

Dari ‘Aisyah RA: Sesungguhnya Rasulullah SAW suka mendahulukan bahagian kanan pada semua urusannya, ketika memakai kasutr, ketika bersikat dan ketika bersuci. (Sahih Muslim:268)

9) Meratakan air ke seluruh tubuh. Kita mestilah semua lipatan tubuh seperti ketiak dan lain-lain. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah (Sunan Abi Daud:243, di nilai sahih oleh al-Albani)

10) Beralih dari tempat mandi dan membasuh kaki.

Wallahu’alam.

Rujukan:

  • طهور المسلم في ضوء الكتاب و السنة مفهوم و فضائل وآداب و احكام
  • Terjemahan Indonesia bertajuk: Thaharah Nabi, tuntunan bersuci lengkap oleh Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani
  • What Every Muslim Must Know about Purification by Abdul Rahman Abdul Karim Al-Sheha

Soal Jawab Agama - Hukum Melancap Atau Onani

Pertanyaan:

Ada seseorang yang berkata: Apabila seorang lelaki melakukan onani atau lancap, apakah hal itu boleh disebut zina dan apakah hukumnya?


Jawapan:

Ini yang disebut oleh sebahagian orang “kebiasaan tersembunyi” dan disebut pula “jildu ‘umairah” dan “istimna” (onani). Jumhur ulama mengharamkannya, dan inilah yang benar, sebab Allah SWT ketika menyebutkan orang-orang Mukmin dan sifat-sifatnya berfirman,


وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ .فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

“Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau hamba-hamba yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di sebalik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.” (Al-Mukminun: 5-7).

Al-’adiy ertinya orang yang zhalim yang melanggar peraturan-peraturan Allah.

Di dalam ayat di atas Allah memberitakan bahawa barangsiapa yang tidak bersetubuh dengan isterinya dan melakukan onani, maka bererti dia telah melampaui batas; dan tidak syak lagi bahawa onani itu melanggar batasan Allah.

Maka dari itu, para ulama mengambil kesimpulan daripada ayat di atas, bahawa kebiasaan tersembunyi (onani) itu haram hukumnya. Kebiasaan rahsia itu adalah mengeluarkan sperma dengan tangan di saat syahwat bergejolak. Perbuatan ini tidak boleh dia lakukan, ini kerana ia mengandungi banyak bahaya sebagaimana dijelaskan oleh para doktor kesihatan. Bahkan ada sebahagian ulama yang menulis kitab tentang masalah ini, di dalamnya dikumpulkan bahaya-bahaya kebiasaan buruk tersebut. Kewajipan anda, wahai orang yang bertanya, adalah mewaspadainya dan menjauhi kebiasaan buruk itu kerana sangat banyak mengandungi bahaya yang sudah tidak diragukan lagi, dan juga kerana bertentangan dengan makna yang jelas dari ayat al-Qur’an dan menyalahi apa yang dihalalkan oleh Allah bagi hamba-hamba-Nya. Maka dia wajib segera meninggalkan dan mewaspadainya. Dan bagi sesiapa sahaja yang dorongan syahwatnya terasa makin dahsyat dan merasa khuatir terhadap dirinya (perbuatan yang tercela) hendaklah segera menikah, dan jika belum mampu hendaklah berpuasa, sebagaimana arahan Rasulullah SAW:


يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.

“Wahai sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kamu yang mempunyai kemampuan hendaklah segera bernikah, kerana nikah itu lebih menundukkan mata dan lebih menjaga kehormatan diri. Dan barangsiapa yang belum mampu hendaklah berpuasa, kerana puasa itu dapat membentenginya.” (Muttafaq ‘Alaih).

Di dalam hadis ini baginda SAW tidak mengatakan: “Barangsiapa yang belum mampu, maka lakukanlah onani, atau hendaklah dia mengeluarkan spermanya”, akan tetapi baginda SAW mengatakan: “Dan barangsiapa yang belum mampu hendaklah berpuasa, kerana puasa itu dapat membentenginya.”

Pada hadis tadi Rasulullah SAW menyebutkan dua hal, iaitu:

Pertama, Segera bernikah bagi yang mampu.

Kedua, Meredakan nafsu syahwat dengan melakukan puasa bagi orang yang belum mampu bernikah, kerana puasa itu dapat melemahkan godaan dan bisikan syaitan.

Maka hendaklah anda, wahai pemuda, beretika dengan etika agama dan bersungguh-sungguh di dalam berupaya memelihara kehormatan diri anda dengan nikah syar’i sekalipun harus dengan berhutang atau meminjam . Insya Allah, Dia akan memberimu kecukupan untuk melunasinya. Bernikah itu merupakan amal soleh dan orang yang bernikah pasti mendapat pertolongan, sebagaimana Rasulullah tegaskan di dalam hadisnya,

ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمْ: الْمُكَاتَبُ الَّذِيْ يُرِيْدُ اْلأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِيْ يُرِيْدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ.

“Ada tiga orang yang pasti (berhak) mendapat pertolongan Allah SWT; al-mukatab (hamba yang berupaya memerdekakan diri) yang hendak menunaikan tebusan dirinya, Lelaki yang bernikah kerana ingin menjaga kesucian dan kehormatan dirinya, dan mujahid (pejuang) di jalan Allah.” (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Nasa’i dan Ibnu Majah).



Rujukan:

Fatwa Syaikh Bin Baz, dimuat di dalam majalah al-Buhuts, edisi 26, hal. 129-130.
Disalin dari buku Fatwa-Fatwa Terkini Jilid 1, penerbit Darul Haq.