Projek Kekubah Air - Menjejaki Teknologi Air Bersih

12 OKTOBER 2015 (03:04AM): Beribu-ribu tahun dahulu, konsep ilmu pernafasan telah dipraktik sebagai satu cara untuk menguatkan tubuh badan secara semula jadi. Konsep ini wujud dalam pelbagai nama. Dalam Islam, penganutnya mengamalkan zikir dan lain-lain perbuatan mengingati Allah, termasuk solat. Tumbuhan mengamalkan respirasi. Penganut-penganut agama lain juga mempercayai tentang konsep ilmu pernafasan ini.

Dalam solat, manusia berjemaah menunaikan solat, lalu ada kajian mengatakan bahawa akan wujud satu pertukaran ion yang akan mengimbangi ion-ion di dalam badan setiap yang berjemaah. Kajian ini telah pun dilaporkan dilaksanakan oleh saintis-saintis tertentu.

Badan manusia berupaya menyaring toksik ini dengan sistem 'respirasi' atau pernafasan yang betul. Jika air mengangkut nutrien di dalam tumbuhan, tubuh badan manusia pula menggunakan darah untuk mengangkut oksigen dan nutrien. Tujuan yang sama.

Darah dipam melalui jantung, nadi berdenyut tanda kehidupan. Akupuntur merupakan titik urat yang menjadi pusat menyalurkan darah. Meridian.

Darah mengalir menerusi pembuluh darah. Proses penyembuhan berlaku apabila nutrien dan oksigen menyerap ke kawasan yang luka atau cedera. Pembaikan sel.

Dalam kes penyulingan air laut, air bersih diperolehi dengan menyingkirkan bendasing lain di dalam air laut termasuk garam. Dalam kes respirasi tumbuhan, wap air menjelma di udara selepas berlakunya proses penapisan di dalam jasad tumbuhan itu sendiri. Metabolisma manusia membantu penyembuhan.

Kuasa penyembuhan dan pembersihan ini merupakan sesuatu yang luar biasa hebat. Buat masa ini, aku kekurangan perkataan dan kamus untuk menerangkan kesemua dapatan ini. Ia hanya wujud dalam bentuk gambaran. Aku boleh melihat semuanya dan menciptanya, tetapi aku tidak boleh menerangkannya dengan lebih ringkas.

Proses penghasilan air bersih memanfaatkan teori yang sama dalam sekalian fungsi yang menjamin kelangsungan benda hidup. Manusia. Haiwan. Tumbuh-tumbuhan. Jantung berperanan untuk memberi kuasa pengangkutan kepada darah. Turbin menghasilkan kuasa elektrik daripada aliran air atau boleh juga angin atau.... boleh juga daya daripada manusia atau haiwan. 

Tenaga boleh menghasilkan haba, untuk mengewapkan air laut, lalu mengasingkan titis-titis air bersih yang boleh digunakan oleh manusia. Penyejatan boleh berlaku pada sebarang suhu, maka mesin yang mendidihkan air atau menyebabkan kepanasan melampau tidak begitu diperlukan. Apa yang diperlukan ialah tenaga yang cukup untuk menyejatkan air laut.

Untuk peringkat awal, aku menamakan ini sebagai Projek Kekubah Air.

Menjejaki Teknologi Menghasil Air Bersih Daripada Pelbagai Sumber

12 OKTOBER 2015 (02:23AM): Tenaga dan air bersih boleh saling berkait. Air mengalir menghasilkan tenaga (contohnya menerusi turbin) dan tenaga yang dihasilkan digunakan untuk menyuling air bersih. Solar adalah salah satu lagi tenaga bermanfaat untuk membantu proses penyulingan. Jika projek penghasilan air bersih ini mampu menghasilkan beribu-ribu gelen air dalam masa satu jam, maka tidak mustahil, negara yang kering-kontang seperti di pelbagai benua akan dapat disuburkan semula. 

Penyejatan boleh berlaku pada sebarang suhu di bawah takat didih. Ini adalah kunci bagi mencipta mesin penyulingan air. Turbin adalah tenaga tanpa pencemaran. Tenaga yang bersih. Solar juga merupakan tenaga yang bersih. Fokus utama adalah untuk menghasilkan air bersih dan sumber tenaga tanpa pencemaran alam sekitar. Bayangkan apabila tumbuh-tumbuhan, tanaman disiram dengan air suling. Pokok-pokok itu akan lebih sihat.

Respirasi tumbuh-tumbuhan juga menyumbang kepada 10% kelembapan udara. Bayangkan suatu hari nanti, pokok-pokok juga boleh menghasilkan hujan? Satu ciptaan dalam ilmu botani yang luar biasa hebat. Manusia sedar akan sistem ini, lalu mereka merekacipta alat penapis berdasarkan konsep penapisan yang ada di dalam tumbuh-tumbuhan.

Xylem mengangkut air dan nutrien di dalam tumbuhan. Stomata mengawal respirasi dengan mengawal tekanan gas yang dihasilkan. Gas. Sistem respirasi tumbuhan menggunakan gas untuk mengawal pelepasan wap air daripada tumbuh-tumbuhan.

Manusia tidak perlu mengubahsuai ciptaan Tuhan untuk menghasilkan wap air atau sumber air bersih. Manusia cuma perlu mencipta alat yang boleh melakukan proses respirasi seperti tumbuhan-tumbuhan tersebut dengan daya yang lebih kuat. Tenaga.

Air adalah sumber kehidupan. Negara yang dapat mengawal kualiti air bersih, akan mampu menjamin kehidupan yang lebih baik dari aspek kesihatan. Di mana-mana pun ada tanah. Di mana-mana pun ada mineral. Namun air bersih, sukar diperolehi kini. Air akan menjadi sesuatu yang sangat berharga pada masa akan datang.


12 OKTOBER 2015 (02:50AM): Ada satu persoalan terlintas di fikiran aku ketika ini. Air bersih, penyulingan, turbin, tenaga yang mampu dikitar daripada pengaliran air dan sistem respirasi pada tumbuhan. Semua ini bukankah merujuk kepada badan manusia itu sendiri. Badan manusia mampu menapis toksik pada kadar tertentu. Jika manusia boleh mencipta alat untuk menyuling air bersih, maka pada masa yang sama manusia boleh mencipta sesuatu untuk membersihkan toksik di dalam badan dengan konsep yang lebih kurang sama.


Apabila aku mencari teknologi untuk menghasilkan air bersih, aku menemui konsep tenaga abadi dan apabila aku menemui kedua-duanya ini, aku mungkin menemui konsep untuk menyelesaikan banyak punca penyakit kronik yang dihadapi oleh berjuta-juta manusia di muka bumi.


Semua ini kedengaran saling berkait rapat dan menjurus kepada penyatuan. Memperlihatkan sesuatu tentang kewujudan asal-usul satu kuasa yang mengawalnya. Ada sesuatu yang menghubungkan semua ini. Buat masa ini aku belum ada perkataan yang sesuai untuk menerangkan tentang konsep-konsep semua ini. Semua ini adalah pengetahuan-pengetahuan baharu.


Aku memerlukan lebih banyak pembacaan dan kajian, baru aku boleh menerangkan dalam bahasa manusia. Ya, bahasa manusia. Buat masa ini, semua ini adalah bahasa ilham atau bahasa inspirasi... atau mungkin juga 'wahyu'. Lebih selamat jika aku katakan... petunjuk.

Menjejaki Teknologi Mendapatkan Air Tawar Daripada Pelbagai Sumber Air

11 OKTOBER 2015: Hari ini aku agak kepenatan dengan 1/3 projek berkaitan subjek yang aku ajar. Bekalan air di daerah ini dicatu, jadi ia merupakan satu cabaran untuk melaksanakan projek. Esok bekalan air akan diputuskan lagi. 2/3 perjalanan projek akan dilaksanakan dalam keadaan air yang telah dicatu. Projek penyulingan air laut kini merupakan suatu perkara yang wajar dilaksanakan.

Terdapat tiga kaedah mendapatkan air tawar daripada air laut:

Kaedah pertama, penyulingan dengan memanaskan air laut, untuk mengasingkan garam dan lain-lain mineral berat di dalam air laut. Aku bercadang untuk pergi ke laut bagi mengambil sampel air laut. Sebenarnya boleh saja menggunakan air garam yang dibuat sendiri, tetapi, aku mahu cuba mencipta satu alat penyulingan berasaskan air laut untuk menyuling air laut. Itu lebih menarik. Jika kaedah ini berjaya, ada kemungkinan aku boleh mencipta alat penyulingan air laut untuk kegunaan masyarakat di sekitar pantai.

Wap air bersih tadi boleh dikumpulkan untuk menjadi air tawar untuk kegunaan manusia. Kelemahan kaedah ini ialah memerlukan bahan bakar yang banyak. Namun teknologi solar barangkali boleh digunakan untuk melaksanakan kaedah ini dengan baik.

Kaedah kedua ialah kaedah pertukaran ion, dan kaedah ini ditemui pada tahun 1852 oleh Thomas Way. Aku telah membaca satu tesis berkaitan dengan Asasi Kimia Persekitaran, oleh Stanley E. Manahan. Dari situ boleh dikatakan, penulenan air menggunakan kaedah ion barangkali akan memberi dua manfaat. Jika benar, selain menulenkan air, ia juga boleh menjana kuasa elektrik. Aku tidak berpeluang membaca lebih banyak tesis atau jurnal tentang ini disebabkan kekangan kerja, jadi hal ini masih wujud dalam fasa pengeraman idea.

Kaedah ketiga ialah kaedah yang biasa kita dengar sejak akhir-akhir ini. Osmosis berbalik atau Reverse Osmosis (RO). Namun begitu, aku agak kurang suka dengan teknologi ini.

Kaedah yang pertama adalah kaedah yang paling mudah walaupun memerlukan sumber tenaga yang tinggi untuk menghasilkan haba. Aku memerlukan makmal untuk melaksanakan projek ini. Jika dulu, semasa aku berusia sekitar 6-7 tahun, aku selalu memiliki tempat kajianku sendiri di tepi rumah. Kajianku adalah tentang botani dan juga zoologi, lebih kepada kajian tentang serangga.

Untuk memiliki makmal sendiri, aku perlu berpindah ke rumah yang lebih besar. Rumah sedia ada tidak sesuai untuk mengumpul tenaga solar. Jika kajian aku ini bermanfaat, maka aku boleh membantu lebih ramai penduduk di sekitar kawasan pantai, dan juga di sekitar kawasan paya atau di sekitar kawasan air tercemar, untuk mendapatkan sumber air bersih.

Jika kajian ini berjaya, maka saluran air dari empangan-empangan sedia ada boleh dipusatkan untuk memberi kemudahan kepada penduduk-penduduk di kawasan yang bermasalah bekalan air.

11 OKTOBER 2015: Kemarau, menyebabkan bekalan air di empangan merosot, tetapi pada masa yang sama, kemarau meningkatkan fungsi kuasa solar. Kuasa solar yang lebih tinggi pada musim kemarau membolehkan proses penyulingan air laut menjadi lebih berkesan. Aku meneliti fakta sains dan geografi ini, sebagai salah satu konsep penting dalam merekabentuk alat penyulingan air.

Penyejatan berlaku pada permukaan air sahaja. Ia konsep yang berbeza dengan pendidihan. Penyejatan boleh berlaku pada sebarang suhu di bawah takat didih.

Laut, tasik dan sungai menyumbang kepada 90% kelembapan di udara, manakala respirasi tumbuhan menyumbang 10%. Dalam erti kata lain, aku berpendapat tumbuhan juga boleh menyumbang kepada berlakunya proses penyulingan. Apakah pokok yang paling tinggi kadar respirasinya?

Apabila kelembapan relatif bagi udara ialah 100%, proses penyejatan tidak akan berlaku.

Penapisan air memerlukan kuasa graviti. Penyejatan memerlukan daya kinetik untuk memisahkan molekul gas daripada cecair. Tenaga solar boleh memainkan peranan ini.

Berapakah saiz permukaan atau lapangan yang diperlukan oleh satu-satu alat penyulingan untuk menapis air, dan berapa banyak mililiter atau liter air yang boleh dihasilkan oleh alat ini dalam masa seminit, sejam atau sehari?

Bolehkah kita bina terus alat ini di atas permukaan air laut? Bagaimana kesan ombak, tsunami, gempa bumi dan sebagainya boleh menjadi ancaman terhadap alat penyulingan air ini? Jika kesan ancaman tersebut tidak dapat diatasi maka proses pemindahan bekalan air perlu diwujudkan dengan lebih berkesan. Kita tidak mahu air yang telah disuling bercampur semula dengan air tawar atau dirosakkan oleh kesan ancaman tadi.

Berapakah kos untuk menghasilkan peralatan ini berserta dengan kiraan kos untuk menghadapi kesan ancaman tersebut?

Berapa cepat bekalan air seperti ini boleh sampai dan digunakan oleh penduduk tempatan?

Apakah persepsi penduduk apabila air tercemar, air paya dan sebagainya diproses semula menjadi air suling yang bersih? Adakah mereka sanggup menggunakannya? Air tercemar di sini merujuk kepada sumber air yang pelbagai yang ada di negara ini. Sebagai contoh, kesan tumpahan minyak, sampah-sarap atau sisa toksik yang mencemarkan air.

Bolehkah sistem penyulingan ini memastikan air yang ditapis selamat daripada kesan toksik. Adakah zarah-zarah toksik yang seringan atau lebih ringan daripada molekul air yang boleh turut terbawa masuk ke bahagian air yang telah disuling? Ini memerlukan penelitian terhadap carta jadual kimia. Tapi dikatakan, kaedah penyulingan dapat menghasilkan air tulen yang bersih. Melainkan, peralatan yang digunakan mempunyai kesan semasa mengalirkan air seperti sesetengah jenis plastik atau bahan berplumbum yang bereaksi terhadap molekul air yang melaluinya.

Terima kasih kepada Cikgu Norzihan, Cikgu Azlina, Cikgu Azimah, Cikgu Rohani, dan Cikgu Lim (sekarang Dr. Lim) sebab mengajar aku subjek sains, kimia, fizik dan biologi semasa di sekolah dahulu. Nasib baik aku belajar kimia, fizik dan biologi di sekolah dahulu, jadi aku boleh faham tentang konsep respirasi tumbuhan dan juga penyulingan.

11 OKTOBER 2015: Apabila alat penyulingan air dibina di laut, masalah gangguan ombak dan gegaran boleh berlaku. Untuk mengatasi ancaman ini, satu Kubah Air perlu dibina di tempat yang selamat dan jauh daripada ancaman ombak. Sudah pasti kawasan yang lebih pedalaman. Air laut ditarik boleh menyebabkan hakisan secara semula jadi, justeru satu saliran air laut menghala ke Kubah Air adalah penyelesaian yang lebih baik. Kubah air yang menghala ke pedalaman boleh jadi akan membantu dalam menjana kuasa elektrik, dan seterusnya memungkinkan proses penyulingan air berlaku dalam dua cara. Penyulingan air secara sejatan dan secara pertukaran ion. Kaedah ini membolehkan sumber air tawar dikumpul dengan lebih cepat.

Sistem Pendidikan Berorientasikan Peperiksaan dan Kesannya Terhadap Evolusi Pemikiran Manusia

Sistem Pendidikan Berorientasikan Peperiksaan dan  

Kesannya Terhadap Evolusi Pemikiran Manusia

Satu Tinjauan dan Kajian oleh Dr. Amiene Rev

Di bawah ini adalah log catatan jurnal Amiene Rev pada 15 SEPTEMBER 2012-16 SEPTEMBER 2012. Hasil tinjauan yang dibuat sepanjang malam hingga ke pagi oleh Amiene Rev ini mendapati bahawa sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan mempunyai kesan buruk jangka panjang terhadap evolusi pemikiran dan tingkah laku manusia. Evolusi pemikiran yang berfaktorkan keperluan dan kepentingan untuk meneruskan kehidupan dengan lebih selesa menyebabkan wujudnya budaya baru manusia yang berciri negatif.

15 SEPTEMBER 2012: Dapatan kajian yang sangat mengerikan. Sistem peperiksaan, menyebabkan kelas tambahan, tuisyen dan pengajaran di dalam kelas bagi sesetengah pihak lebih berfokus pada kemahiran menjawab soalan peperiksaan semata-mata dan bukannya kemahiran berfikir. Nilai-nilai murni juga diabaikan. Mengerikan, kerana sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan menyebabkan wujudnya manusia umpama zombie yang cemerlang dalam akademik dari segi pencapaian dan gred tetapi tidak dari segi sifat-sifat kemanusiaan yang sepatutnya.

Ini menjawab persoalan kenapa ada pelajar yang boleh menjawab soalan peperiksaan atau pandai mengira atau mencongak tetapi biadab. Ini juga menjawab persoalan kenapa rata-rata pelajar biadab biasanya memiliki kemahiran mengira Matematik. Pelajar-pelajar ini walau bagaimana pun gagal dalam PBS.

Ini kerana mereka telah didedahkan dan dilatih dengan kemahiran menjawab soalan Matematik. Ini kerana PBS lebih memfokus kepada amalan nilai-nilai murni serta kemahiran berfikir. Pelajar-pelajar biadab lebih cenderung kepada kemahiran menjawab soalan. Mereka boleh menjawab soalan dengan menggunakan kemahiran biarpun soalan itu pada aras yang sangat susah, tetapi mereka gagal dan lembab apabila diminta berfikir, bersikap prihatin, kesedaran siviks dan sebagainya.

Secara jujur, pendidikan yang diamalkan pada zaman kegemilangan Tamadun Islam dahulu kala lebih menekankan aspek nilai-nilai murni dan falsafah dalam menuntut ilmu dan bukannya berorientasikan peperiksaan. Ini jelas menunjukkan sistem peperiksaan bukan salah satu cara pembelajaran dalam Islam. Kajian diteruskan lagi.

15 SEPTEMBER 2012: Daripada kajian terdahulu (dipos sebelum pos ini) - Kesimpulan yang boleh dibuat, "Pada masa kini, jangan terlebih dahulu bangga jika anak anda mudah mendapat Straight A atau berada di kelas depan. Mereka mungkin cuma memiliki kemahiran menjawab soalan tetapi tidak kemahiran berfikir secara humanistik.

Mereka mendapat kemahiran menjawab soalan ini menerusi tuisyen, kelas tambahan atau pun teknik mengajar yang berorientasikan peperiksaan. Gred A diutamakan, nilai-nilai murni diabaikan. Ini adalah antara kesan evolusi akibat sistem peperiksaan.

Sistem peperiksaan mengubah cara berfikir dari generasi ke satu generasi, dari bentuk pemikiran manusia yang humanistik kepada bentuk pemikiran mesin yang bermatlamatkan gred A dan pencapaian semata-mata.

PBS yang mempunyai bentuk yang universal dan lebih mengutamakan nilai-nilai murni menyebabkan pelajar-pelajar mesin ini gagal mendapat Band yang memuaskan. PBS jika dirancang dengan sempurna mampu menyelamatkan cara berfikir umat manusia, khususnya rakyat Malaysia."

16 SEPTEMBER 2012 (4.04 PAGI): Siapakah yang memperkenalkan pendidikan berorientasikan peperiksaan di Malaysia? Sistem ini menyebabkan evolusi pemikiran yang membawa kemusnahan pada cara KEBANYAKAN rakyat Malaysia berfikir. Daripada pendidikan berorientasikan peperiksaan ini, lahirnya para pelajar yang mengabaikan kemahiran berfikir secara humanistik, dan mengutamakan kemahiran menjawab soalan peperiksaan semata-mata. Mereka mampu menjawab soalan-soalan peperiksaan yang sukar tetapi mereka tidak mampu berfikir secara humanistik. Antara kemahiran yang mampu dikuasai dengan baik adalah Matematik. Mereka memiliki kemahiran mengira tetapi tidak kemahiran berfikir. Mereka mengutamakan apa yang menguntungkan mereka tanpa mempedulikan nasib yang lain. Daya pemikiran yang lemah. Sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan pada akhirnya cuma mampu melahirkan manusia kelas DUA dan kelas TIGA. Manusia yang mementingkan diri sendiri dan tahu mengambil kesempatan ke atas orang lain. Manusia yang hidup dengan menjadikan orang-orang lain sebagai mesin untuk kepentingan diri sendiri. Manusia tanpa sifat-sifat kemanusiaan, sekadar 'mesin' yang hidup untuk kepuasan diri sendiri. Mesin yang tidak endah akan masa depan negara. Mesin yang tidak endah akan masa depan bangsa. Mesin yang tidak peduli apa pun selain daripada kepuasan diri sendiri. Soalnya, siapakah yang merancang sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan di Malaysia? Kenapa sistem ini menjadi pilihannya?

16 SEPTEMBER 2012 (5.30 PAGI): Berdasarkan beberapa jurnal dan tesis yang dibaca, aku mula mengesan beberapa individu yang bertanggungjawab mewujudkan sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan di Malaysia.

Sebelum ini pendidikan di Malaysia lebih kepada Sekolah Agama dan Madrasah dan penekanan utamanya adalah untuk menghasilkan insan bermoral tinggi. Kelahiran sekolah vernakular menyebabkan penekanan pendidikan beralih lebih kepada subjek-subjek dengan unsur duniawi ditekankan lebih tinggi berbanding unsur-unsur moral. Secara beransur-ansur nilai-nilai moral itu akan terhakis kerana struktur binaan model sistem pendidikan berorientasi peperiksaan itu sendiri adalah kunci kepada pembunuhan nilai-nilai kemanusiaan secara perlahan-lahan.

Pelaburan jangka panjang 'BARAT' kini membuahkan hasil. Perlahan-lahan MALAYSIA kini semakin mudah untuk dikawal mereka. Pendidikan adalah satu proses pembentukan manusia. 'BARAT' sedar akan kepentingan pendidikan ini, jadi mereka menggunakan pendidikan supaya MALAYSIA dapat kembali ke tangan mereka tanpa mereka perlu menjajah negara ini secara zahir. Selama beberapa tahun ini, apakah makna PENUBUHAN MALAYSIA? Kita belum bebas. 'BARAT' pandai melabur. Mereka telah berjaya mencipta aspek sekularisme dan pemikiran mesin dalam jiwa orang-orang Malaysia. Dalam keadaan begini, lambat-laun, Malaysia akan kembali dimiliki 'BARAT'.

Apa gunanya tangisan kemerdekaan yang penuh kegembiraan selama ini? Kita cuma bebas daripada penderitaan fizikal dan mental, tetapi pemikiran orang-orang kita belum bebas.

Ayat-ayat Kesat, Kasar dan Lucah yang Disukai Di Facebook

Ayat-ayat Kesat, Kasar dan Lucah yang Disukai Di Facebook
Jalan Tujuh Pemikiran - Bahagian 3
Cetusan Penulisan: Amiene Rev (C) 2011

Facebook boleh dikatakan salah satu daripada tiga laman sosial yang paling popular di dunia. Sejak beberapa bulan lalu aku dapat mengesan bagaimana profil-profil yang merujuk pada keratan dialog dalam filem-filem tempatan dan luar negara digunakan sebagai profil yang disukai oleh pengguna-pengguna Facebook. Profil-profil yang menggunakan perkataan kasar, kesat, biadab dan kadangkala lucah tersebut kemudiannya akan digunakan berulang-ulang kali oleh pengguna-pengguna Facebook.

Selepas pengguna Facebook mengklik butang "Like", perkataan-perkataan kesat ini pasti akan terpapar secara automatik apabila pengguna Facebook hendak menaip sesuatu di dinding status mereka atau pun di ruangan komen.

Kemudahan yang dibuat oleh Facebook ini ternyata secara tidak langsung mengundang para pengguna Facebook untuk memanfaatkan kata-kata kesat, kasar, biadang dan kadangkala lucah itu untuk ditujukan kepada orang lain.

Ini adalah perkembangan tidak sihat yang didapati semakin kuat menular di Facebook. Rakyat Malaysia yang terkenal dengan kesantunan dan budi bahasanya kini tidak segan silu menggunakan perkataan-perkataan kesat tersebut.

Setiap patah perkataan yang memiliki profil itu akan berwarna biru dan apabila diklik, pengguna yang mengklik perkataan atau ayat-ayat tersebut akan dibawa ke profil ayat-ayat tersebut, seterusnya mereka boleh mengklik butang "Like" dan selepas itu mereka juga boleh menggunakan ayat-ayat dialog tersebut.

Secara halus dan terperinci, kemudahan yang ada di dalam Facebook ini meracuni pemikiran pengguna-pengguna Facebook. Konsep kekebalan hati dan kegelapan hati mampu menghalang penularan penggunaan ayat-ayat dialog kesat ini daripada semakin menular.

Bagaimana pula seseorang pengguna itu mampu menghalang pengguna yang lain daripada terus menggunakan dialog-dialog kesat tersebut? Konsep memahami kegelapan hati adalah kunci untuk merawat situasi ini.

Jalan Tujuh Pemikiran

Jalan Tujuh Pemikiran
Idealist Blogger
Cetusan Rasa Penulisan Oleh: Amiene Rev (C) 2011

Dalam diri manusia terdapat beberapa set komponen pencetus daya tujah pemikiran yang dikenali sebagai Id, Ego dan Super Ego. Ini adalah cetusan rasa yang telah diformulakan oleh Sigmund Freud. Satu lagi bentuk komponen telah aku kenalpasti sebagai Alter Ego. Alter Ego adalah penyumbang kepada sisi gelap dalam pemikiran yang seterusnya mencetus pada tingkah laku digital yang negatif.

PERSONALITI MANUSIA MENGIKUT PSIKOANALISIS

Othman Mohamed dalam penulisannya tentang Id, Ego dan Super Ego menghuraikan ketiga-tiga struktur ini sebagaimana berikut:

Selain dari penghuraian tentang konsep kesedaran ini dan kesannya terhadap perkembangan personaliti, psikoanalisis juga telah membahagikan personaliti manusia itu kepada tiga struktur:

(1) ID
(2) EGO
(3) SUPER EGO

Id. Id diandaikan semua gejala yang neutral dalam pemikiran seorang individu. Dalam pandangan psikoanalisis, ciri id seseorang itu sudah wujud semasa ianya dilahirkan. Id dianggap sebagai satu elemen struktur yang semulajadi, satu elemen yang diwarisi, satu elemen yang sedia ada dalam diri manusia. Id merupakan satu gejala bawah sedar. Id merupakan satu tenaga yang primitif. Id tidak teratur, tidak rasional dan penuh dengan orientasi berkehendakkan kepuasan. Id merupakan sumber LIBIDO. Tujuan utama id adalah bagi mendapatkan kepuasan swadiri secara mendadak (immediate gratification). Itulah sebabnya id tidak mempunyai penyatuan dari segi maksud tidak teratur dan tidak bermoral. Sebagai satu daya tenaga yang begitu primitif, id merupakan penggerak psikologikal yang tidak payah
dipelajari.

Ego. Ego berbeza dengan id. Ego tidak wujud semasa kelahiran. Sebaliknya, ego berkembang secara berperingkat. Sebagai elemen pada tahap sedar, ego penuh dengan persepsi, inginkan kemajuan dan boleh menyesuaikan fungsinya mengikut keadaan. Perkembangan ego adalah melalui hubungan secara sosial dan identifikasinya dengan orang lain, objek di dalam alam sekelilingnya. Sebagai alat memperkukuhkan swadiri pada tahap sedar, ego memainkan satu fungsi yang penting dalam struktur tingkahlaku dan personaliti individu.

Identifikasi. Sebagai satu konsep terapan yang disedari, identifikasi memainkan peranan yang penting semasa mengubahkan haluan tenaga psike daripada id kepada ego. Antara fungsi ego adalah ego dapat bertindak terhadap acara yang mendatangkan kecemasan, biasanya konflik atau pertentangan antara id dengan super ego.

Ego mempunyai dua cara untuk bertindak dalam keadaan kecemasaan.

(1) Ego boleh menggunakan asas pengalaman serta kebolehan tenaga pemikiran yang nyata atau yang sebenar. Seterusnya, ego boleh bertindak terhadap tingkahlaku penyelesaian masalah berasaskan pengalaman dan sosialisasi.

(2) Ego boleh menggunakan kaedah menentang, menolak, tipu-helah dengan memesongkan keadaan sebenar atau kebenaran. Apabila kaedah ini bergerak dan mengambilalih tingkahlaku, keadan ini ternyata sebagai mekanisma beladiri ego. Antara mekanisma beladiri adalah pendaman, rosotan, sublimasi.

SUPER EGO. Super ego merupakan struktur yang ketiga dalam pemikiran tingkahlaku psikoanalisis. Super ego lebih menyerupai hati nurani atau 'conscience' seseorang individu. Super ego merupakan akar tunjang dari aspek peneguhan moral yang baik. Moral yang dipelajari, dikenal pasti daripada ibu dan bapa, mahupun masyarakat.

Moral yang demikian dipelajari hasil daripada asuhan semasa seorang individu itu masih kecil peringkat umurnya dan berkembang dengan penerapan moral sebagai sebati dengan hati nuraninya.

Super ego mengawal ego dan id. Super ego bertindak seakan-akan seperti ibu bapa seorang individu, saling mengingatkan keadaan, suasana, peristiwa, persepsi, pemikiran, emosi, perasaan, sikap, tingkah laku.

Di sebalik super ego sentiasa wujud imej pengawalan. Sebagai contoh, lazimnya di kalangan orang Melayu, apabila hendak keluar dari rumah, secara otomatis terlintas bagi memakai kasut. Keadaan menanggalkan kasut sebelum memasuk ke dalam rumah kediaman juga menjadi kelaziman adat orang Melayu. (Dipetik dari sumber Professor Madya Dr. Othman Dato' Haji Mohamed.)

Begitulah konsep ketiga-tiga komponen yang mampu menjadi daya tujah dalam pemikiran. Setiap komponen memberi kesan terhadap hasil pemikiran manusia yang berbeza dari aspek peringkat usia. Namun, apa yang ingin aku tekankan dalam tulisan kali ini adalah Alter Ego yang aku dapati mempunyai peranan dalam mencetuskan pemikiran sisi gelap dalam diri manusia. Berdasarkan penelitian aku, Alter Ego tidak dikawal oleh Super Ego yang ada dalam diri satu-satu manusia. Super Ego mengawal Ego dan Id, tetapi tidak mengawal Alter Ego. Cetusan yang penting di sini, adakah Super Ego, mengawal Alter Ego dalam keadaan yang berbeza berbanding dengan Super Ego mengawal Ego.

ALTER EGO
Jadi berdasarkan keterangan di atas, Super Ego adalah satu bentuk kawalan. Namun Alter Ego adalah sebaliknya. Jika Ego merujuk kepada diri sendiri, Alter Ego merujuk kepada "The Other" atau satu set personaliti yang bukan merujuk kepada identiti individu. Alter Ego mengambil alih peranan fizikal dan pemikiran individu secara total dalam satu-satu masa. Aku dapat memastikan Alter Ego adalah orang yang kita tidak kenal yang muncul dalam diri orang yang kita kenal. Sisi gelap bermula dari sini.

Mengikut pandanganku, perkataan adalah asas penting yang membentuk pemikiran. Tanpa perkataan, pemikiran cuma terbentuk menerusi gelombang input dan data. Manusia mencipta perkataan untuk tujuan pelabelan atau perwakilan bagi memudahkan penilaian, pengunikan dan pembezaan dibuat. Manusia menggunakan perkataan untuk menyalur keluar segala rasa emosi atau idea kepada output.

Dalam kes ini, teks berperanan sebagai penyampai mesej atau output. Kuasa teks dalam mencungkil keluar pemikiran manusia memang tidak dinafikan. Apabila berlakunya asimilasi pemikiran manusia menerusi kepantasan jari dan detik paparan emosi secara tekstual, maka pada ketika itu, sisi gelap manusia mula terdedah.

Hal ini berlaku dalam banyak perkara dan peristiwa. Manusia mungkin mahu menyatakan sesuatu yang benar, ketidakpuasan hati, mengeluh, mengadili, berhujah, menyerang atau membela atau sekadar gurauan. Bentuk yang lain pula adalah hasutan dan mengubah pemikiran. Bentuk yang sempurna pula ialah mendidik.

Tajamnya teks mampu terus langsung menusuk ke hati. Ini kerana apabila seseorang pembaca itu mula membaca teks, secara tidak langsung pembaca itu telah membenarkan teks tersebut berada dalam pemikirannya.

Pada ketika ini, kekebalan hati dinilai. Manusia yang mempunyai tahap kekebalan hati yang tinggi mampu melapisi jiwa dan emosinya dengan satu dinding lutsinar yang kebal dan mampu memantulkan semula kesan mesej teks tersebut ke luar. Namun konsep kekebalan hati juga adalah bersifat unik. Contohnya, manusia yang degil, malas dan suka berbuat mungkar, hatinya gelap dan biarpun membaca teks mesej berbentuk nasihat, tetap tidak mampu memberi kesan kepada dirinya.

Maka terdapat dua terma tentang konsep kekebalan hati. Satu kekebalan hati. Satu kegelapan hati. Kegelapan hati, bermaksud mesej yang berbentuk nasihat atau cahaya tidak mampu menerangi kegelapan di dalam hati. Sebaliknya dalam konsep kekebalan hati, mesej berbentuk offensive atau hasutan tidak dapat menembusinya.

Kedua-dua konsep ini, merupakan teras atau jalan pertama dalam Jalan Tujuh Pemikiran Penulisan Amiene Rev terhadap tingkahlaku tekstual. Memahami konsep ini, mampu membenteng racun-racun tekstual yang menyerang minda rakyat.

Pada usia 12 tahun, aku pernah mengutarakan idea berkenaan Alter Ego. Namun ketika itu aku masih dianggap terlalu muda. Namun, cetusan dan resensi telah aku ukirkan dan kemudian aku menyimpannya di dalam "Arkib Nagara". Pada Jun 2009, aku membongkar kembali cetusan ini untuk diadaptasi dalam "Paramatix Sagara", berkenaan Komponen Jalan Tujuh Pemikiran.

Hari ini, teknologi internet telah menjadi budaya kehidupan manusia, dan idea ini sudah menjadi relevan untuk dibicarakan.

Path Of Seven Thoughts

Jalan Tujuh Pemikiran
Idealist Blogger
Cetusan Rasa Penulisan Oleh: Amiene Rev (C) 2011

Sejak akhir-akhir ini kekacauan remeh-temeh didapati berleluasa di mana-mana. Dunia teknologi memudahkan tingkah laku digital yang tidak sihat mencapai tujuannya. Tidak kira sebelum atau selepas kisah pencerobohan siber, pelbagai lagi serangan berbentuk digital, sama ada grafik atau pun teks, tetap terus berlaku.

Aku meneliti fenomena ini sebagai fenomena penimbulan sisi gelap dalam diri manusia. Dahulu, secara fizikal, manusia memaparkan tingkah laku negatif mereka menerusi cara pemakaian dan lisan. Sedar atau tidak, kini sisi gelap manusia semakin mudah dipaparkan dalam bentuk teks.

Teks mempunyai kuasa yang tidak diduga. Sejak dahulu, teks dan perkataan digunakan untuk meraih semangat dan pengaruh. Kelahiran sajak-sajak dan puisi-puisi mengiringi perjuangan manusia. Sasterawan-sasterawan menukilkan sajak-sajak yang indah bahasanya untuk menyemarakkan lagi semangat perjuangan satu-satu pihak. Baru-baru ini, jika seorang menteri berjaya dalam fitnahnya terhadap seorang blogger, maka tidak mustahil pada suatu hari nanti, sebuah negara dihuru-harakan menerusi teks seorang blogger.

Aku memutuskan tujuh jalan pemikiran yang dapat menjadi panduan kepada penulis-penulis di internet dalam usaha untuk menghalang sisi gelap dari terus meracuni minda rakyat, dan seterusnya menghindari huru-hara yang bakal berlaku kelak.

Jalan Tujuh Pemikiran merupakan tujuh laluan penulisan yang dapat membimbing para penulis untuk menyatu-padukan hierarki penulisan ke dasar unggul jati diri penulis terhadap perpaduan dalam negara.

Ini adalah permulaan. Penyatuan blogger. Ini adalah satu langkah, satu usaha, sebesar zarah debu. Halus, tidak dapat dilihat, namun mampu mengundang selsema.

Sejarah Melayu - The Malay Annals (1948 Pindaan Dari Mei 1909)

Kisah Pengembaraan Amiene Rev ke Cambodia
Penulis: Amiene Rev (C) 2011

Naskah Kuno Sejarah Melayu yang juga dikenali sebagai The Malay Annals kini berada di tanganku. Lalu aku membuat perbandingan antara kedua-dua naskah ini, untuk meneliti tentang susur galur orang-orang Melayu. Ada pendapat mengatakan orang Melayu berasal dari Cambodia, Kemboja atau juga disebut sebagai Kampuchea. Cambodia yang bersempadan dengan Thailand, Laos dan Vietnam dihuni oleh para penduduk yang rupa paras yang agak mirip orang-orang Melayu. Namun, penceritaan di dalam The Malay Annals ini tidaklah pula menceritakan secara langsung mengenai asal-usul orang-orang Melayu dari Cambodia. Sejarah Melayu ini banyak menceritakan tentang asal-usul kerajaan Melayu di Tanah Melayu. Apa pun, aku menemui algoritma tertentu yang pasti akan menjelaskan asal-usul 64 Askara Lapan Triagram yang menjadi harta pusakaku selama ini. Barangkali, rahsia sebenar orang-orang Melayu, telah berada di dalam tanganku sejak kelahiranku di muka bumi ini lagi.

SEJARAH MELAYU or THE MALAY ANNALS
Pendahuluan
(Bagi cetakan yang ketiga) Halaman xiii

Bahawa dengan kebenaran daripada waris-waris hak mendiang Tuan W. G. Shellabear yang baharu meninggal di Amerika beberapa bulan dahulu cetakan ini telah dibaiki seberapa dapat daripada cetakannya yang akhir dalam bulan Mei tahun 1909. Perkara-perkara yang telah dibaiki itu yang terutamanya sekali ialah tentang isi ceritanya pada beberapa tempat, dan juga tentang ayat-ayatnya yang di dalam Bahasa Arab, dan tentang setengah-setengah ejaannya.

Ada pun tentang isinya yang dibaiki hanya pada enam tempat sahaja, iaitu dipinda mengikut butir-butir yang diberikan oleh Dato' F. W. Douglas, Klang, sebagaimana yang disalinnya daripada suatu naskah Sejarah Melayu lama tulis tangan yang telah ada dalam simpanannya. Malangnya, naskah itu telah dihadiahkannya kepada "Sekolah Gambar" (Museum), Kuala Lumpur, tatkala sebelum perang dahulu, dan Museum itu telah binasa kena bom dalam tahun 1945. Tetapi mujurlah tatkala sebelum dihadiahkannya itu, ia telah menyalinkan ke dalam naskah Sejarah Melayu Shellabearnya mana-mana butir dalam naskah Shellabear itu. Maka ubahan-ubahan inilah yang telah dimasukkan ke sini sekarang menggantikan perkataan-perkataan yang kurang jelas butir-butirnya dalam cetakan lama itu. Ubahan-ubahan baharu ini boleh didapati ditandakankan pada muka 56, 123, 139, 141, 168 dan 172 - iaitu dikurangkan pada permulaan dan penghabisannya dengan kurung persegi, serta ditandakan dengan bintang. Huruf F.W.D. itu ertinya naskah Dato' Douglas.

Naskah tulis tangan tersebut, kata Dato' Douglas, ada tertulis padanya menyatakan iaitu telah disalin daripada suatu naskah tua di dalam milik Sultan Abdul Rahman ...

Halaman xiv Perenggan 1:

... Shah Riau-Lingga; orang yang menyalinnya bernama Shaikh Ahmad bin Omar Baruz Khan, dan salinan itu diperbuatnya dalam negeri Melaka pada 12 Mac 1835 bagi Tuan Birchie Westerhout yang diam di Melaka pada massa itu. Tuan ini ialah orang Belanda, diambil oleh Inggeris ke dalam jawatan kerajaan untuk menolong melihatkan hal jajahan Naning tatkala jajahan itu mula-mula berpindah tadbir dari perintah Belanda kepada perintah Inggeris. Maka adalah tersebut nama Tuan Birchie Westerhout itu dalam Hikayat Abdullah bin Abdul Kadir Munshi.

Makanan Semula Jadi Ikan Semasa Bercuti

Minggu depan saya akan kembali ke salah sebuah makmal penyelidikan saya di Malaysia. Pihak dari pusat penyelidikan saya yang bertempat di luar negara telah memberi kebenaran kepada saya untuk terus berada di Malaysia, memandangkan isu H1N1 yang masih belum reda. Saya bercadang untuk pulang ke kampung selama beberapa hari sebelum kembali ke makmal. Oleh itu, saya perlu mencipta makanan semula jadi untuk ikan-ikan Betta saya. Plankton merupakan sumber makanan semula jadi yang penting untuk ikan. Saya membeli Bettas Holiday Food Block For Tropical and Goldfish atau Blok Makanan Ikan Betta Semasa Tuan Punya Ikan Bercuti yang ada dijual di kedai-kedai binatang kesayangan.

Catatan Guru Matematik dan ICT - Kestabilan Antara Jaguh-Jaguh Matematik
Penulis: Amiene Rev (C) 2009

Sepanjang masa cuti sekolah ini, saya telah membekalkan bahan-bahan latihan khusus untuk meningkatkan kemahiran dan penguasaan NR, YS dan IS dalam subjek Matematik. Saya menanda kertas-kertas ujian untuk kesemua pelajar saya yang berjumlah 620 orang (enam ratus dua puluh orang pelajar). Saya dapati ada peningkatan antara 1 hingga ke 2.5 ganda bagi setiap pelajar yang saya ajar.

YS muncul sebagai pelajar terbaik dalam kelasnya. Hakikatnya, NR merupakan pelajar paling bagus, tetapi ketinggalan 7.5 mata berbanding YS. Ini membuktikan bahawa bakat bukan pengukur kejayaan seseorang, tetapi sikap dan usaha merupakan faktor-faktor terpenting dalam menentukan kejayaan seseorang.

Sementara itu, seorang guru di sekolah saya telah terlibat dalam kemalangan jalan raya semasa mencari ketam. Oleh itu, saya telah membantu memberi makan ikan-ikan dan kura-kura peliharaannya di sekolah. Guru tersebut bercuti selama satu bulan kerana sebelah kakinya tercedera.

Semalam, saya telah menyediakan bekas tumpangan untuk ikan-ikan guru tersebut untuk dibawa pulang ke rumah. Ini kerana cuti sekolah sudah bermula, dan ikan-ikan tersebut tidak boleh ditinggalkan di bilik guru. Bilik guru akan berkunci, dan ikan-ikan tersebut pasti akan kelaparan selama tujuh hari. Justeru, langkah membawa pulang ikan-ikan tersebut ke rumah adalah satu langkah yang amat baik.

Sementara itu, hari ini seorang pelajar yang juga merupakan seorang pengawas telah jatuh pengsan. Seperti seorang guru yang jatuh pengsan di tangga tempoh hari, pelajar ini juga jatuh pengsan di tangga. Seorang pengawas perempuan berlari mencari saya dan memberitahu saya mengenai adanya pelajar pengsan.

Saya bergegas mendapatkan pelajar perempuan tersebut, dan meminta pelajar-pelajar perempuan membantu mengangkat pelajar perempuan tersebut. Saiz badannya yang agak kecil dan kurus memudahkan pelajar tersebut diangkat. Saya juga meminta seorang pelajar perempuan berbangsa India untuk pergi ke kantin dan meminta sebotol air mineral daripada makcik kantin.

Memandangkan kelas saya akan bermula sebentar lagi dan saya pula perlu mengedarkan kertas ujian di dalam kelas, saya menyerahkan tugas tersebut kepada Penolong Kanan Hal Ehwal Murid. Saya juga meminta seorang pelajar untuk mencari guru bertugas pada minggu itu atau guru kesihatan untuk mengendalikan kes ini.

Cuti sekolah bakal bermula tidak lama lagi, dan saya meminta kerjasama beberapa orang guru dan pengawas untuk membantu membuat rondaan di sekitar bangunan sekolah sebelum waktu persekolahan tamat. Ini kerana kes-kes vandalisme berkebarangkalian akan berlaku pada waktu pulang. Kebiasaannya pelajar-pelajar dalam kategori nakal, ADHD atau bermasalah akan melakukan kerosakan, melempar cat atau tepung ke mana-mana bahagian bangunan sekolah untuk menunjukkan rasa merdeka.

Syukurlah kawalan ketat yang dilakukan oleh guru dan pengawas memberikan hasil yang baik. Tidak ada sebarang kejadian vandalisme berlaku. Pelajar nakal tidak berani bertindak apabila mendapati kawalan keselamatan dan tingkah laku yang dilaksanakan oleh skuad pengawas dan guru adalah dalam keadaan yang amat baik.

Idea penulisan novel blog saya kali ini dipengaruhi oleh Bettas Holiday Food Block. Oleh itu saya kini mewujudkan watak seorang guru yang suka memelihara binatang atau ikan. Memandangkan saya memelihara 19 ekor ikan Betta yang terdiri daripada 11 ekor ikan Betta betina dan 8 ekor ikan Betta jantan, maka saya menggunakan dua blok makanan ikan semula jadi untuk diletakkan di dalam tangki air ikan Betta saya sepanjang ketiadaan saya di sini. Makanan ini mengandungi bahan-bahan seperti gypsum, free dried tubifex, brine shrimp, daphnia, mosquito larvae selain membantu mencuci dan meneuralkan isi kandungan air tangki ikan saya selama sepuluh hari.

Kehadiran tumbuhan-tumbuhan air, karbon teraktif dan blok peneutralan di dalam tangki ikan Betta saya telah berjaya mewujudkan suasana aman di dalam tangki ikan Betta saya. Ikan-ikan Betta kelihatan gembira dan tidak lagi berasa stres atau tertekan dengan adanya tumbuh-tumbuhan air, bungkusan karbon teraktif dan blok peneutralan yang membantu mewujudkan pemandangan dan kualiti air yang baik di dalam tangki ikan. Berdasarkan keadaan ini saya merumuskan, apabila stres dihilangkan, ikan-ikan tidak akan bersikap agresif atau defensif, maka kedamaian di dalam tangki ikan Betta akan dapat diwujudkan.

Kisah Dunia Robotik dan Kempen Membanteras Sikap Biadab Di Kalangan Pelajar Masa Kini

Semasa saya masih berusia belasan tahun, saya sangat suka melukis robot. Saya sangat suka melukis sesuatu yang berkaitan dengan teknologi. Saya sangat suka melukis sesuatu yang berkaitan dengan kejuruteraan. Saya mencipta struktur kerangka robot, cengkerang luaran, sistem litar elektrik, deria berlima dan sebagainya.

Setiap robot, android dan mecha yang saya cipta diberi nama kod yang tertentu. Begitu juga dengan rekabentuk jet, pesawat udara dan kapal angkasa yang saya cipta. Ketika itu, saya bercita-cita untuk menubuhkan satu makmal robotik dan mecha. Ketika itu saya sangat sukakan sains dan teknologi, sebelum saya mengenali bidang psikologi dengan lebih lanjut.

Pada usia yang masih kecil, saya juga suka menempa pedang, golok, mata lembing dan pisau. Saya mengetuk besi-besi untuk dijadikan mata pedang, golok, lembing dan pisau. Selain itu, saya juga suka melukis rekaan pedang, golok dan lembing.

Rekaan pisau, pedang, golok dan lembing yang berkonsepkan robotik, memenuhi kertas-kertas lakaran saya. Beberapa orang rakan sekelas saya suka mengerumuni saya semasa saya melukis. Bagi mereka, apabila mereka melihat cara saya melukis di atas kertas, boleh menimbulkan satu ketenangan dan rasa khayal yang menyeronokkan. Mereka akan memerhati saya melukis sehinggalah apabila saya berhenti melukis, maka mereka seolah-olah manusia yang baru terlepas dari ilmu pukau.

Mereka menganggap, melihat garis-garis yang saya lakarkan di atas kertas sebagai satu terapi ketenangan. Ada juga yang meremang bulu roma apabila melihat satu demi satu garisan lukisan wujud di atas kertas. Ada juga pelajar yang mengatakan, setiap garisan yang wujud di atas kertas, membawa mereka jauh, tenggelam dalam satu dunia kenikmatan yang belum pernah mereka rasai. Seperti meneroka satu dunia baru yang selama ini tidak pernah terlintas dalam imaginasi mereka. Suatu pembaharuan minda. Terapi lukisan, barangkali inilah nama yang paling sesuai untuk menamakan apa yang pernah saya lakukan dahulu.

Kisah Seorang Guru Matematik dan ICT - AE
Penulis: Amiene Rev (C) 2009

Hari ini saya menulis satu lembaran baru dalam catatan jurnal saya. Setiap hari AE, yang berusia 14 tahun, yang juga merupakan calon ketua pengawas sesi petang yang baru akan datang bertemu saya. Memandangkan saya berada di sesi pagi, maka AE akan berkesempatan meluangkan masa untuk bertemu dengan saya. Kadangkala dia mengekori saya naik ke kelas yang perlu saya masuk pada waktu tengah hari.

Saya tidak pasti apa tarikan yang ada pada diri saya sehingga menarik perhatian ramai pelajar lain untuk mendekati saya. Malah saya dimaklumkan oleh kaunselor, bahawa pelajar-pelajar telah tersalah anggap saya sebagai seorang kaunselor di sekolah. Apabila ditanya, siapakah kaunselor di sekolah ini, maka para pelajar akan menyebut nama saya sebagai salah seorang kaunselor di sekolah ini.

Sepanjang masa, saya beranggapan diri saya sebagai seorang guru yang garang pada masa-masa tertentu. Namun, pada masa yang sama saya menyayangi murid-murid saya. Bagi saya, apabila saya memarahi seorang pelajar, maka saya adalah seorang ayah yang memarahi anak kandungnya.

Hari ini AE datang bertemu saya untuk menyatakan masalahnya. Dari situ saya mendapat tahu AE mahu saya menjadi seseorang yang rapat dengannya. Seperti kawan baik. Dan, semakin hari semakin ramai pelajar yang mendekati saya. Dan, semakin banyak rahsia pelajar yang saya tahu, semakin banyak masalah pelajar yang dikongsikan kepada saya. Dan, semakin mudah untuk saya memberi ceramah dan kata-kata nasihat kepada mereka.

Saya akan mula mengajar kelas ICT pada minggu depan. Sudah pasti, saya berharap untuk menjadi seorang guru ICT yang tegas lagi garang. Memastikan keselamatan peralatan dan perkakasan di makmal komputer adalah tanggungjawab saya dan juga para pelajar. Garang, merupakan elemen seorang guru. Garang bukan kerana marah. Garang kerana sayang. Seperti kita melihat seorang budak kecil bermain di tengah jalan raya. Kadangkala, teguran yang baik tidak memberi kesan, maka teguran secara garang diperlukan. Sedikit kegarangan mungkin mampu menyelamatkan nyawa atau masa depan seseorang.

Saya terkilan membaca akhbar hari ini, mengenai sikap seorang ibu yang menyalahkan seorang ustaz kerana menampar anaknya yang terlalu biadab sehingga berani mempermain-mainkan nama ustaz. Saya berpendapat, ibu kepada anak biadab itu terlalu memanjakan anaknya sehingga tidak tahu menghormati orang tua. Apabila anaknya ditampar, barulah si ibu menyalahkan orang lain. Barangkali si ibu tidak cukup garang untuk membentuk sikap anaknya. Anak-anak yang biadab mencerminkan sikap ibu bapa mereka. Disebabkan ibu bapa tidak mengambil langkah awal untuk membentuk budaya menghormati orang tua di kalangan anak-anak mereka, maka apabila anak-anak tersebut masuk ke alam persekolahan, mereka mula bersikap biadab terhadap guru-guru.

Kebanyakan pelajar biadab yang ditanya, mengakui mereka mewarisi sikap biadab tersebut sama ada daripada ibu atau bapa mereka. Pelajar-pelajar biadab mengatakan, mereka terpengaruh dengan cara ibu atau bapa mereka bercakap dan bergaul dengan orang lain. Kesimpulannya, ibu bapa biadab akan menghasilkan anak yang biadab, oleh itu sikap anak-anak adalah penentu setinggi mana maruah ibu bapanya. Semakin ibu bapa menyokong sikap biadab anak mereka, maka semakin jatuhlah maruah ibu bapa tersebut.

Kempen membanteras sikap pelajar yang biadab perlu dilakukan dalam pelbagai cara. Watak-watak dalam drama, filem dan rancangan televisyen perlu menggunakan dialog atau perkataan yang bersopan-santun. Filem-filem bertemakan gejala sosial perlu diharamkan. Pelajar cenderung meniru dialog-dialog lawak dan biadab yang diucapkan oleh watak-watak di dalam drama dan filem. Mereka akan mengulangi dialog tersebut dalam dunia realiti, sama ada untuk bergurau sesama mereka, mengusik pelajar lain atau sebagai modal untuk melawak di depan guru-guru sekolah. Astagfirullahalazim.

Pengaruh dialog biadab, kesat dan kasar juga boleh dilihat di dalam komik, majalah lawak dan beberapa jenis karya lawak tempatan. Pelajar-pelajar biadab didapati meniru aksi-aksi kartun, dan dialog-dialog kartun di dalam majalah lawak yang mereka baca. Antara aksi atau tingkah laku yang biasa dilihat ialah penggunaan bahasa-bahasa atau istilah-istilah kreatif rekaan penulis atau pelukis karya lawak terbabit yang digunakan untuk menyumpah, gelaran terhadap individu lain, memaki hamun, memperbodohkan individu lain, menyakiti individu lain secara fizikal, bergurau terhadap individu lain dan sebagainya.

Menyedari hakikat ini, saya sering memikirkan betapa besarnya dosa sesetengah pengkarya lawak kerana banyak menghasilkan karya-karya yang mencemarkan moral dan etika para pelajar. Ini, urusan mereka dengan Tuhan. Apa yang boleh saya harapkan di sini, agar satu usaha untuk membanteras karya-karya yang memuatkan dialog kesat, kasar dan lawak biadab daripada terus meracuni para pelajar. Dunia kita hari ini sudah terlalu ramai pelawak. Sehingga semua orang pun seolah-olah mahu menjadi pelawak.

Dahulu saya tidak memahami kenapa rakan-rakan sekelas seolah-olah terpukau dan ketagih melihat saya melukis. Apabila saya merakamkan sendiri aksi saya sedang melukis, barulah saya sedar, seperti wujud satu keasyikan atau ketenangan apabila melihat diri saya sedang melukis. Mereka akan meminta saya melukis dan melukis lagi. Tetapi kini, saya rasa sudah bertahun-tahun saya tidak mengasah bakat melukis saya. Saya juga tidak berhajat untuk aktif melukis kembali, sebab saya ada tanggungjawab lain yang lebih besar, yang mencuri masa-masa saya. Ini ialah tanggungjawab.

Sejak mengenali dunia grafik digital, saya tidak lagi mewarnakan cat air, oil pastel atau cat minyak di atas kanvas. Kemahiran melukis sudah beralih arah. Zaman ini zaman digital. Tidak ada lagi estasi dan ketagihan.

Bercakap mengenai biadab, saya teringatkan sikap seorang pelajar universiti yang menghubungi saya baru-baru ini untuk meminta pandangan saya berkaitan dengan projek sarjana mudanya. Saya cukup pantang apabila pelajar tersebut bertanya kepada saya begini: "Susah tak nak buat tu? Minat tak?"

Soalan di atas merujuk kepada jenis projek kajian yang hendak dibuat. Pada mulanya saya tidak membalas, memberi respon atau jawapan terhadap soalan tersebut. Selepas pelajar universiti tersebut mengulangi soalan tersebut buat kali kedua, barulah saya rasa saya perlu menegur pelajar universiti tersebut. Saya tidak menyenangi sikap pelajar universiti tersebut yang sudah berada di tahun akhir tapi masih tidak serius atau bermatlamat tegas dalam pembelajarannya. Adakah kita belajar semata-mata kerana gred atau kerana mahu pengalaman kehidupan yang berharga? Di mana nilai kemanusiaan kita jika belajar sesuatu bukan kerana pengajaran tetapi kerana material dan keduniaan?

Kita memilih untuk berbuat sesuatu tidak semestinya berasaskan minat atau senang. Kesungguhan berusaha dan kepakaran adalah lebih penting. Jika kita melakukan sesuatu kerana kesenangan atau semata-mata kerana minat, maka kita tidak akan mendapat suatu hasil atau pengalaman yang berharga.

Sebagai contoh, cuba lipat sekeping kertas beberapa kali. Kemudian koyakkan bucu kertas tersebut. Bucu kertas yang paling tebal dan susah untuk dikoyak, apabila kita buka kertas yang dilipat itu, kita akan mendapat paling banyak lubang. Sebaliknya apabila kita memilih bahagian yang senang untuk dikoyak, kita barangkali cuma mendapat satu lubang sahaja.

Apabila kita berbuat sesuatu, jangan fikirkan susah atau senang. Fikirkan apa tujuan kita memilih tajuk tersebut. Saya cukup meluat dengan pertanyaan yang telah dikemukakan oleh pelajar tersebut: "Susah tak?"

Jika kita tidak ada kepakaran, belajarlah untuk mendapatkan kepakaran tersebut untuk memudahkan kita melaksanakan projek tersebut. Soalan manja seperti "Susah tak?" adalah soalan sampah. Saya berharap mana-mana mahasiswa tidak datang bertanyakan saya soalan seperti ini yang saya rasa sudah cukup untuk mencemarkan ikredibiliti seorang mahasiswa.

Huh! Sambil menggeleng kepala mengenangkan sikap mahasiswa universiti pada hari ini.

Amiene Rev's Genetic Engineered Fish - Titanium Armoured Pla-Kad

Di sebuah akuarium, kedengaran bunyi seakan-akan besi berlaga, dan seringkali terdengar seolah-olah bunyi pedang dan baju zirah bergeseran. Rupa-rupanya itu adalah bunyi ikan laga yang diubahsuai secara genetik oleh Dr. Amiene Rev. Ikan-ikan ini dilengkapi dengan sisik yang mempunyai komposisi logam.

Logam-logam ini akan melindungi ikan-ikan pelaga ini daripada tercedera. Berdasarkan kepantasan pergerakan dan daya pecutan ikan pelaga, adalah mustahil untuk mereka mencederakan sesama sendiri apabila berlaga sesama sendiri, setelah dilengkapi dengan sisik berkomposisi logam. Dengan ini, kadar kematian ikan pelaga yang dipelihara secara komuniti dapat dikurangkan kepada sifar.

Apabila ikan-ikan ini mati, atom-atom logam yang terdapat pada sisik mereka, yang dihasilkan secara semula jadi ini akan diekstrak untuk dijadikan ketulan logam. Logam-logam ini boleh digunakan untuk pelbagai industri berasaskan logam.

Contoh Carta Proses Kacukan Ikan

Kredit Carta: http://www.plakatthai.com